મહાત્મા ગાંધી પોતાને એક ચતુર વેપારી કહેતા હતા. તે દરેક પગલું ખૂબ જ કાળજીપૂર્વક ઉઠાવતો. શું બોલવું, શું કરવું અને શું સાંભળવું તે પોતે જ નક્કી કરશે. તેમના પર કોઈ રાજ કરી શક્યું નહીં, તે સમયે ભારત પર શાસન કરતી બ્રિટિશ સરકાર પણ નહીં. ગાંધીની સામે તેમનો બધો અહંકાર ગાયબ થઈ ગયો હોત. મહાત્મા ગાંધી એ થોડા લોકોમાંના એક હતા જેમનું સમગ્ર ધ્યાન માત્ર ભારતની આઝાદી અને તેને એક મજબૂત રાષ્ટ્ર બનાવવા પર હતું. આજે ગાંધીજીનું સાહિત્ય વાંચીને આપણને લાગશે કે તેઓ મુસ્લિમ અનુયાયી હતા, પરંતુ તેમની મુસ્લિમ દેશભક્તિ પાછળ દેશને એક રાખવાની અપીલ હતી.
તેઓ ઈચ્છતા ન હતા કે ધર્મના આધારે દેશનું વિભાજન થાય. પરંતુ જ્યારે તે થઈ ગયું, ત્યારે તેણે મિલકતને વાજબી રીતે વહેંચવાની વાત કરી અને તેના કારણે તેનો જીવ ગયો.
ગાંધી આજે કોની સાથે હોતા ?
ક્યારેય વિચાર્યું કે ગાંધીજી આજે જીવતા હોત તો શું કર્યું હોત? મુસ્લિમોની જેમ હિંદુઓમાં ધાર્મિક કટ્ટરતા ફેલાવવામાં આવી રહી છે તે વિશે તેઓએ શું કહ્યું હશે? શું તે મુસ્લિમ પક્ષ કે હિંદુ પક્ષ સાથે ઊભો રહ્યો હોત? તેઓએ પાકિસ્તાન જવું જોઈતું હતું કે ભારતમાં રહેવું જોઈએ? ગાંધીજી બંનેને સમાન રીતે જોતા. પરંતુ ભારત તેણે ધાર્યું હતું તેવું ન બન્યું. આજકાલ અહીં હિંદુ અને મુસ્લિમો અલગ-અલગ બાજુએ ઉભા છે. અને આ અંતર સતત વધી રહ્યું છે.
મહાત્મા ગાંધી ધાર્મિક આધાર પર દેશના વિભાજનના વિરોધમાં હતા. પરંતુ તેમના પ્રયાસો સફળ ન થયા અને દેશ હિંદુ અને મુસ્લિમોમાં વહેંચાઈ ગયો. ત્યારબાદ બંને પક્ષના નેતાઓએ પોતપોતાના દેશોમાં ધર્મનિરપેક્ષતા, ધાર્મિક સ્વતંત્રતા અને ભાઈચારાની વાત કરી. પરંતુ પાકિસ્તાન તરત જ અને ભારત થોડા સમય પછી ધાર્મિક કટ્ટરતા તરફ આગળ વધ્યું.
મહાત્મા ગાંધીએ દરેક વ્યક્તિનો સમાવેશ કર્યો હતો જેમના જોડાવાથી આ દેશની એકતા મજબૂત થઈ હશે. મહાત્મા ગાંધી તેમના હરિજન અખબારમાં હકીમ અજમલ ખાન વિશે લખે છે, હકીમ અજમલ અજમલ ખાન માત્ર એક મહાન ડૉક્ટર જ નહીં પરંતુ એક મહાન સ્વપ્નદ્રષ્ટા પણ હતા. જામિયા મિલિયાને દિલ્હી લાવવાનો શ્રેય હકીમ સાહેબને જાય છે. “એક સમય હતો, કદાચ વર્ષ 15 (1915), જ્યારે હું દિલ્હી આવ્યો ત્યારે હકીમ સાહેબ અને ડૉ. અન્સારીને મળ્યો હતો. મને કહેવામાં આવ્યું કે આપણા દિલ્હીના રાજા અંગ્રેજ નથી, પણ હકીમ સાહેબ છે. ડૉક્ટર અંસારી ખૂબ જ વૃદ્ધ માણસ, મહાન સર્જન અને ચિકિત્સક હતા.
તેઓ હકીમ સાહેબને પણ ઓળખતા હતા અને તેમના માટે ખૂબ માન ધરાવતા હતા. હકીમ સાહેબ પણ મુસ્લિમ હતા, પરંતુ તેઓ એક મહાન વિદ્વાન અને હકીમ હતા. તેઓ યુનાની ચિકિત્સક હતા, પરંતુ તેમણે અમુક અંશે આયુર્વેદનો અભ્યાસ કર્યો હતો. તેના સ્થાને હજારો મુસ્લિમો આવતા હતા અને હજારો ગરીબ હિંદુઓ પણ અહીં આવતા હતા. બીજી બાજુ મોટા મોટા શાહુકારો, શ્રીમંત મુસ્લિમો અને ખૂબ સમૃદ્ધ હિંદુઓ પણ આવ્યા. અને તે તેમને રોજના હજાર રૂપિયા આપતો હતો. જ્યાં સુધી હું હકીમ સાહેબને જાણું છું ત્યાં સુધી તેમને પૈસામાં રસ ન હતો, પરંતુ તેમનો વ્યવસાય તેમની સેવા ખાતર હતો. તે રાજા જેવો હતો. છેવટે, તેના માતાપિતા ચીનમાં રહેતા હતા, ચાઇનીઝ મુસ્લિમ હતા, પરંતુ ખૂબ જ આદરણીય હતા.
અલી ભાઈઓની પ્રશંસા
મહાત્મા ગાંધી 23 જૂન 1920 ના રોજ યંગ ઈન્ડિયામાં અલી બંધુઓ વિશે લખે છે, શૌકત અલી એક સરળ અને મૈત્રીપૂર્ણ માણસ છે, પરંતુ કટ્ટરપંથી છે. અને તેમને કોઈનો ડર કે દબાણ નથી. ત્યાર બાદ 1 જૂન, 1924ના રોજ તેમણે લખ્યું, મ. શૌકત અલી મહાન યોદ્ધાઓમાંથી એક છે. તેની પાસે બલિદાન આપવાની અદભૂત ક્ષમતા છે અને તે જ રીતે ભગવાનના નાનામાં નાના પ્રાણીને પણ પ્રેમ કરવાની તેની પ્રેમ શક્તિ પણ વિચિત્ર છે. તે પોતે ઇસ્લામ પ્રત્યે પ્રખર છે, પરંતુ તે અન્ય ધર્મોને ધિક્કારતો નથી. માતા. મોહમ્મદ અલી તેની બીજી સંસ્થા છે. માતા. મેં મારા મોટા ભાઈ પ્રત્યે આટલી બિનશરતી વફાદારી ક્યારેય જોઈ નથી જેટલી મેં મોહમ્મદ અલીમાં જોઈ છે. તેમની બુદ્ધિમત્તાએ નક્કી કર્યું છે કે હિંદુ-મુસ્લિમ એકતા સિવાય ભારતના ઉદ્ધારનો કોઈ રસ્તો નથી. તેમનો પાન-ઈસ્લામવાદ હિંદુ વિરોધી નથી. ઇસ્લામ અંદરથી અને બહારથી શુદ્ધ બને અને સંગઠિત રીતે બહારથી તમામ પ્રકારના હુમલાઓનો સામનો કરી શકે તેવી પરિસ્થિતિ જોવાની તીવ્ર ઇચ્છા સામે કોઈને કેવી રીતે વાંધો હોઈ શકે?
ખિલાફત આંદોલન સાથે શા માટે?
અલી બંધુઓ જેલમાં ગયા પછી મુસ્લિમ ભાઈઓ મને મુસ્લિમ લીગની બેઠકમાં લઈ ગયા. મને ત્યાં બોલવાનું કહેવામાં આવ્યું, હું બોલ્યો. મુસ્લિમોને અલી બંધુઓને આઝાદ કરવાનો ધર્મ સમજાવ્યો. આ પછી તે મને અલીગઢ કોલેજમાં પણ લઈ ગયો. ત્યાં મેં મુસ્લિમોને દેશ માટે ભીખ માંગવાનું આમંત્રણ આપ્યું હતું. અલી બંધુઓને મુક્ત કરવા માટે મેં સરકાર સાથે પત્રવ્યવહાર ચાલુ રાખ્યો હતો. આ સંબંધમાં આ ભાઈઓની ખિલાફત સંબંધિત હિલચાલનો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો હતો.
મુસ્લિમો સાથે પણ ચર્ચા કરી. મને લાગ્યું કે જો મારે મુસલમાનોનો સાચો મિત્ર બનવું હોય તો અલી ભાઈઓને મુક્ત કરવામાં અને ખિલાફતનો પ્રશ્ન ન્યાયી રીતે ઉકેલવામાં મારે તેમની સંપૂર્ણ મદદ કરવી જોઈએ. ખિલાફતનો પ્રશ્ન મારા માટે સરળ હતો. હું તેના સ્વતંત્ર ગુણ અને ખામીઓ પણ જોવા માંગતો ન હતો. મને લાગ્યું કે જો એ સંબંધમાં મુસ્લિમોની માગણી નીતિ વિરુદ્ધ ન હોય તો મારે તેમાં મદદ કરવી જોઈએ. ધર્મની બાબતમાં શ્રદ્ધા સર્વોપરી છે. જો દરેકને એક જ વસ્તુમાં સમાન શ્રદ્ધા હોય તો દુનિયામાં એક જ ધર્મ હોઈ શકે. મને ખિલાફતની માગણી નીતિની વિરુદ્ધ ન લાગી. એટલું જ નહિ પરંતુ આ માંગણી ઈંગ્લેન્ડના વડાપ્રધાન લોઈડ જ્યોર્જ દ્વારા સ્વીકારવામાં આવી હતી.
અંસારી માટે મહાત્મા ગાંધીની અપીલ
હરિજન અખબાર અને મહાદેવભાઈની ડાયરી વાંચવાથી ખ્યાલ આવે છે કે મહાત્મા ગાંધી દેશના અનેક અગ્રણી મુસ્લિમોના પ્રશંસક હતા. તેમાંથી એક ડૉ. મુખ્તાર અહેમદ અંસારી હતા. 18 ખંડોમાં પ્રકાશિત મહાદેવભાઈની ડાયરી દર્શાવે છે કે મહાત્મા ગાંધીને પ્રભાવિત કરનારા દિલ્હીના મુસ્લિમ નેતાઓમાં હકીમ અજમલ ખાન પછી ડૉ. મુખ્તાર અહેમદ અન્સારીનું નામ મોખરે છે.
મહાત્મા ગાંધી દક્ષિણ આફ્રિકાથી પાછા ફર્યા ત્યારે દિલ્હીના બે મુસ્લિમ નેતાઓ ભારતીય રાજકારણની રાજકીય ક્ષિતિજ પર પ્રભુત્વ જમાવી રહ્યા હતા. હકીમ અજમલ ખાન અને ડો.મુખ્તાર અહેમદ અંસારી. યુપીના ગાઝીપુર જિલ્લાના મોહમ્મદબાદ તહસીલના યુસુફપુર ગામના વતની ડૉ. અન્સારી તે દિવસોમાં લંડનથી એમએસ અને એમડીની ડિગ્રીઓ લાવ્યા હતા અને તબીબી જ્ઞાનમાં તેઓ મહાન નિષ્ણાત હતા. તેઓ મુસ્લિમ લીગ અને કોંગ્રેસ બંનેમાં સક્રિય હતા. પરંતુ જ્યારે મુહમ્મદ અલી ઝીણાએ પોતાને કોંગ્રેસથી દૂર કરવાનું શરૂ કર્યું, ત્યારે ડૉ. અન્સારી મુસ્લિમ લીગ છોડીને ગાંધી અને નેહરુમાં જોડાયા. તેઓ 1927માં કોંગ્રેસના અધ્યક્ષ પણ હતા. મહાત્મા ગાંધીએ પણ તેમના રાષ્ટ્રપતિ પદ માટે હૃદયસ્પર્શી અપીલ કરી હતી.
હિન્દુ-મુસ્લિમ એકતા તેમનું લક્ષ્ય હતું
ગાંધીજીએ આ લેખ ડૉ. અન્સારીના નિધન પર શોક વ્યક્ત કરતાં લખ્યો હતો – તેઓ નિઃશંકપણે હકીમ અજમલ ખાન જેવા હિંદુ-મુસ્લિમ એકતાનું ઉદાહરણ હતા. સૌથી મુશ્કેલ કસોટીઓ દરમિયાન પણ તે ક્યારેય પોતાના વિશ્વાસમાં ડગમગ્યો ન હતો. તેઓ કટ્ટર મુસ્લિમ હતા. જે લોકોએ હઝરત મુહમ્મદ સાહેબને તેમની જરૂરિયાતના સમયે મદદ કરી હતી તેઓ તેમના વંશજો હતા અને તેઓને આ હકીકત પર ગર્વ હતો. ઇસ્લામ પ્રત્યેનો તેમનો નિશ્ચય અને તેના વિશેના તેમના ઊંડા જ્ઞાને તેમને હિંદુ-મુસ્લિમ એકતામાં વિશ્વાસ રાખ્યો.
તેમના જેટલા મુસ્લિમ મિત્રો હતા તેટલા હિંદુ મિત્રો પણ હતા એમ કહેવામાં આવે તો અતિશયોક્તિ નહીં થાય. તેમનું નામ સમગ્ર ભારતમાં સૌથી સક્ષમ ડોક્ટરોમાં ગણવામાં આવતું હતું. કોઈપણ સમુદાયના કોઈપણ ગરીબ વ્યક્તિ તેમની પાસેથી સલાહ લેવા માટે તેમના દરવાજા હંમેશા ખુલ્લા હતા. રાજાઓ અને શ્રીમંત પરિવારોમાંથી તેણે જે કંઈ કમાવ્યું તે તે પોતાના જરૂરિયાતમંદ મિત્રોમાં બંને હાથે ખર્ચી નાખ્યું.
જ્યારે પણ કોઈ તેની પાસે કંઈક માંગવા જાય ત્યારે ક્યારેય એવું બન્યું નથી કે તે ખિસ્સું ખાલી કર્યા વગર પાછો ફર્યો હોય. અને તેણે શું આપ્યું તેનો ક્યારેય હિસાબ રાખ્યો નહીં. સેંકડો સ્ત્રી-પુરુષોનો તે એક મહાન આધાર હતો. મને કોઈ શંકા નથી કે તેણે ખરેખર ઘણા લોકોને રડતા છોડી દીધા છે. તેમની પત્ની બેગમ સાહિબા જ્ઞાનની ભક્ત છે, જોકે તેઓ હંમેશા બીમાર રહે છે. તેણી એટલી બહાદુર છે અને ઇસ્લામમાં એટલી બધી શ્રદ્ધા ધરાવે છે કે તેણીએ તેના પ્રિય પતિના મૃત્યુ પર એક આંસુ પણ વહાવ્યું નથી. પણ મને યાદ છે તેમાંથી ઘણા લોકો જ્ઞાની કે ફિલોસોફર નથી. તેમની ઈશ્વર પ્રત્યેની શ્રદ્ધા ઉપરછલ્લી છે, પણ ડૉ. અંસારીમાં તેમનો વિશ્વાસ જીવંત વિશ્વાસ હતો.
બાપુની ધંધાકીય બુદ્ધિ
ગાંધીને સમજવા માટે ઘણી આંખોની જરૂર પડે છે. તેઓ મુસ્લિમો તરફ વધુ ઝુકાવ ધરાવતા જણાય છે. પરંતુ કોઈ વ્યક્તિની સત્યતા સમજવા માટે તે વ્યક્તિના ઈરાદાને સમજવો જરૂરી છે કે મહાત્મા ગાંધીનો ઈરાદો એ હતો કે તેણે દેશના કલ્યાણ માટે પોતાનું બલિદાન આપ્યું જે હિંદુ-મુસ્લિમ એકતાથી જ શક્ય બન્યું. આ તેની ચતુરાઈ હતી, જેને તે બિઝનેસ બુદ્ધિ કહેતો હતો.
