પસમંદા મુસ્લિમો માટે પણ સમાજમાં જગ્યા બનવી જોઈએ
by : Reena Brahmbhatt
હાલમાં જ ભાજપની રાષ્ટ્રીય કારોબારી મળી હતી.જેનું વિઝન ખાસ તો આગામી લોકસભા 2024 ની ચૂંટણીઓ પર છે. ત્યારે હવે આગામી લોકસભા ચૂંટણીઓ પણ પ્રચંડ બહુમતી સાથે જીતવા માટે વડાપ્રધાન નરેન્દ્ર મોદીએ નવા સામાજિક સમીકરણો શોધવાની સાથે પસમંદા મુસ્લિમો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની જરૂરિયાત પર ભાર મૂક્યો છે. ત્યારે લોકોમાં તે સવાલ થવો સ્વાભાવિક છે કે, આ પસમાંદા મુસ્લિમ કોણ છે? તેમને પણ મુસ્લિમ સમાજમાં જ્યોતિબા ફૂલે કે આંબેડકર જેવા નેતાની શી જરૂર છે. વાસ્તવમાં, દેશમાં મુસ્લિમોની કુલ વસ્તીના 85 ટકાને પસમંદા કહેવામાં આવે છે, એટલે કે દલિત અને પછાત મુસ્લિમો તેમાં આવે છે, જે મુસ્લિમ સમાજમાં એક અલગ સામાજિક લડાઈ લડી રહ્યા છે. તેણે ઘણી હિલચાલ કરી છે.
ત્યારે આ મુદ્દો રાજકીય દ્રષ્ટિએ ભલે સોશિઅલ એન્જીનીયરીંગનો લાગે પરંતુ સામાજિક રીતે પણ આ એક હિંદુઓ સાથે મેળ ખાતો મુદ્દો જ છે.ભારતીય સમાજની જેમ જ એશિયન મુસ્લિમોમાં પણ જાતિ વ્યવસ્થા લાગુ પડે છે.ભારતમાં રહેતા મુસ્લિમોમાં 15 ટકા લોકોને ઉચ્ચ વર્ગ અથવા ઉચ્ચ જાતિના માનવામાં આવે છે, જેમને અશરફ કહેવામાં આવે છે, પરંતુ આ સિવાય બાકીના 85 ટકા અરજલ અને અજલાફને દલિત અને પછાત ગણવામાં આવે છે. મુસ્લિમ સમાજમાં તેમની સ્થિતિ બહુ સારી નથી. મુસ્લિમ સમાજનો ક્રીમી વર્ગ તેમને તિરસ્કારથી જુએ છે, તેઓ આર્થિક, સામાજિક અને શૈક્ષણિક રીતે દરેક રીતે પછાત અને દબાયેલા છે. આ વિભાગને ભારતમાં પસમંદા મુસ્લિમ કહેવામાં આવે છે.
પસમન્દા મૂળ ફારસી શબ્દ છે, જેનો અર્થ થાય છે એવા લોકો કે જેઓ પાછળ રહી ગયેલા, દબાયેલા કે સતાવણી કરવામાં આવ્યા છે. વાસ્તવમાં ભારતમાં પસમન્દા આંદોલન 100 વર્ષ જૂનું છે. છેલ્લી સદીના બીજા દાયકામાં, મુસ્લિમ પસમંદા ચળવળની રચના થઈ.આ પછી, ભારતમાં 90 ના દાયકામાં, પસમંદા મુસ્લિમોના પક્ષમાં ફરીથી બે મોટા સંગઠનો બનાવવામાં આવ્યા. આ ઓલ ઈન્ડિયા યુનાઈટેડ મુસ્લિમ ફ્રન્ટ હતો, જેના નેતા એજાઝ અલી હતા. આ સિવાય પટનાના અલી અનવરે ઓલ ઈન્ડિયા પસમંદા મુસ્લિમ મેરેલી નામનું સંગઠન બનાવ્યું. આ બંને સંસ્થાઓ દેશભરમાં પસમંડામાં આવેલી છે. તે મુસ્લિમોના તમામ નાના સંગઠનોનું નેતૃત્વ કરે છે. જો કે, મુસ્લિમ ધાર્મિક નેતાઓ દ્વારા બંનેને બિન-ઇસ્લામિક તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. પસમંદા મુસ્લિમોના તમામ નાના સંગઠનો ઉત્તર પ્રદેશ, બિહાર, ઝારખંડ અને પશ્ચિમ બંગાળમાં વધુ જોવા મળશે.
એ હકીકત છે કે દક્ષિણ એશિયાના દેશોમાં સામાન્ય રીતે તમામ મુસ્લિમોએ આ ધર્મ અપનાવ્યો છે, પરંતુ તેઓ જે જ્ઞાતિ અને વર્ગમ મુસ્લિમ હોવા છતાં, તેઓ હજુ પણ એ જ જાતિ અથવા વર્ગના માનવામાં આવે છે. તમે કહી શકો કે હિંદુઓની જેમ દક્ષિણ એશિયાના દેશોના મુસ્લિમોમાં પણ વર્ગ વ્યવસ્થા અને જાતિવાદ અકબંધ છે. આ મુસ્લિમો સામાન્ય રીતે માને છે કે તેમના પોતાના ધર્મમાં તેમની ઉપેક્ષા કરવામાં આવી છે. તેમના સંગઠનો પણ પસમંદા મુસ્લિમો માટે આરક્ષણની માંગ કરી રહ્યાં છે. એમ કહી શકાય કે જ્ઞાતિવાદી વર્ણ વ્યવસ્થાનો ભોગ બનેલો હિંદુ સમાજ સમગ્ર દક્ષિણ એશિયામાં દેખાઈ રહ્યો છે અને તેઓ રોગની જેમ તેનાથી પીડાઈ રહ્યા છે, તેવી જ રીતે મુસ્લિમો પણ છે.એમ કહી શકાય કે ભારતીય મુસ્લિમો પણ જાતિ આધારિત વ્યવસ્થાનો ભોગ બન્યા છે. તેઓ સામાન્ય રીતે ત્રણ મુખ્ય વર્ગો અને સેંકડો બંધુત્વમાં વહેંચાયેલા છે. ઉચ્ચ જ્ઞાતિ કે ઉચ્ચ જ્ઞાતિના મુસલમાનોને અશરફ કહેવામાં આવે છે, જેનું મૂળ પશ્ચિમ કે મધ્ય એશિયાના છે, તેમાં સૈયદ, શેખ, મુઘલ, પઠાણ વગેરે આવે છે અને ભારતમાં જે ઉચ્ચ જ્ઞાતિઓમાંથી લોકો મુસલમાન બન્યા છે તેને પણ ઉચ્ચ વર્ગ કહેવામાં આવે છે. માં સમાવવામાં આવેલ છે. આજે પણ તેઓ મુસ્લિમ રાજપૂત, તાગા અથવા ત્યાગી મુસ્લિમ, ચૌધરી અથવા ચૌધરી મુસ્લિમ, ગ્રહે અથવા ગૌર મુસ્લિમ, સૈયદ બ્રાહ્મણ તરીકે ઓળખાય છે. તેઓ હિન્દુઓની જેમ મુસ્લિમ બ્રાહ્મણ ગણાય છે.
મુસ્લિમોમાં સામાજિક અસમાનતાને સૈયદવાદ કહેવામાં આવે છે. આ વર્ચસ્વ અને જાતિવાદી અથવા જાતિવાદી ભેદભાવ સામે મુસ્લિમોમાં અલ્તાફ (પછાત મુસ્લિમો) અને અરજલ (દલિત મુસ્લિમો) દ્વારા અનેક પ્રકારની ચળવળો શરૂ કરવામાં આવી હતી. દેશમાં 20મી સદીની શરૂઆતથી આ આંદોલનો નિશ્ચિત રીતે શરૂ થયા હતા. પસમન્દા ચળવળની શરૂઆત મુખ્યત્વે છેલ્લી સદીના બીજા દાયકામાં થઈ હતી. પછી તે મોમીન આંદોલન તરીકે જાણીતું હતું.
20મી સદીની બીજી સદીમાં આનાથી શરૂ થયેલા આંદોલનને મોમીન ચળવળ કહેવામાં આવે છે. જ્યારે 90ના દાયકામાં રાષ્ટ્રીય સ્તરે અનેક મોટા સંગઠનોએ પછાત અને દલિત મુસ્લિમોનો અવાજ ઉઠાવવાનું શરૂ કર્યું હતું. 90 ના દાયકામાં, ડૉ. એજાઝ અલી અને અલી અનવરના શક્તિશાળી સંગઠનો સિવાય, શબ્બીર અન્સારીએ પણ ઓલ ઈન્ડિયા મુસ્લિમ ઓબીસી સંગઠનની રચના કરી. શબ્બીર મહારાષ્ટ્રનો છે.
ત્યારે મુસ્લિમ સમાજના દબાયેલા,કચડાયેલા વર્ગોને પણ હિંદુઓની જેમ ન્યાય અને સન્માન મળવા જોઈએ.આ એક સામાજિક બદલાવની માંગ છે.હિંદુઓમાં પણ આ અસમાનતા દૂર થવી જોઈએ અને મુસ્લિમો પણ આ જ પ્રમાણે જાતિગત ભેદભાવો દૂર થવા જોઈએ.
