શાળાના અભ્યાસક્રમના “ભગવાકરણ” ના આરોપોને નકારી કાઢતા, એનસીઇઆરટીના ડિરેક્ટરે કહ્યું છે કે શાળાના પાઠયપુસ્તકોમાં ગુજરાત રમખાણો અને બાબરી મસ્જિદ વિધ્વંસના સંદર્ભોને કારણભૂત રીતે સુધારવામાં આવ્યા હતા
નેશનલ- શાળાના અભ્યાસક્રમના “ભગવાકરણ” ના આરોપોને નકારી કાઢતા, એનસીઇઆરટીના ડિરેક્ટરે કહ્યું છે કે શાળાના પાઠયપુસ્તકોમાં ગુજરાત રમખાણો અને બાબરી મસ્જિદ વિધ્વંસના સંદર્ભોમાં સુધારો કરવામાં આવ્યો હતો કારણ કે રમખાણો વિશે શિક્ષણ “હિંસક અને હતાશ નાગરિકો પેદા કરી શકે છે”. નેશનલ કાઉન્સિલ ઓફ એજ્યુકેશનલ રિસર્ચ એન્ડ ટ્રેનિંગ (એનસીઇઆરટી)ના ડિરેક્ટર દિનેશ પ્રસાદ સકલાનીએ શનિવારે કહ્યું હતું કે પાઠયપુસ્તકોમાં ફેરબદલ વાર્ષિક સુધારણાનો એક ભાગ છે અને તેને અવાજનો વિષય બનાવવો જોઈએ નહીં.
એનસીઈઆરટીના પાઠયપુસ્તકોથી ગુજરાતનાં રમખાણો કે બાબરી મસ્જિદ ધ્વંસનો સંદર્ભ બદલાઈ જશે કે કેમ એવા સવાલના જવાબમાં સકલાનીએ કહ્યું હતું કે ‘આપણે શા માટે શાળાના પાઠ્યપુસ્તકોમાં રમખાણો વિશે શીખવવું જોઈએ? અમે હિંસક અને ડિપ્રેસિવ વ્યક્તિઓ નહીં પણ હકારાત્મક નાગરિકો બનાવવા માગીએ છીએ. “શું આપણે આપણા વિદ્યાર્થીઓને એવી રીતે શીખવવું જોઈએ કે તેઓ આક્રમક બને, સમાજમાં નફરત પેદા કરે અથવા નફરતનો ભોગ બને? શું આ જ શિક્ષણનો હેતુ છે? શું આપણે આવા નાના બાળકોને રમખાણો વિશે શીખવવું જોઈએ જ્યારે તેઓ મોટા થાય છે, ત્યારે તેઓ તેના વિશે શીખી શકે છે, પરંતુ શાળાના પાઠયપુસ્તકોમાં શા માટે. તેમને સમજવા દો કે શું થયું અને જ્યારે તેઓ મોટા થયા ત્યારે તે કેમ બન્યું. ફેરફારો વિશેનો હંગામો અપ્રસ્તુત છે.સકલાનીની આ ટિપ્પણી એવા સમયે આવી છે જ્યારે બજારમાં નવા પાઠયપુસ્તકો બહાર આવ્યા છે, જેમાં ઘણા સંદર્ભો દૂર કરવા અને ફેરફારો કરવામાં આવ્યા છે.
ધોરણ 12ના રાજકીય વિજ્ઞાનના સુધારેલા પાઠ્યપુસ્તકમાં બાબરી મસ્જિદનો ઉલ્લેખ નથી, પરંતુ તેને “ત્રણ ગુંબજવાળા માળખા” તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. આમાં અયોધ્યા સેક્શનને ચારથી ઘટાડીને બે કરવામાં આવ્યું છેઅને અગાઉના વર્ઝનમાંથી વિગતો દૂર કરવામાં આવી છે. તેના બદલે તે સુપ્રીમ કોર્ટના ચુકાદા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે તેવું લાગે છે, જેણે ડિસેમ્બર 1992 માં કારસેવકો દ્વારા તેને તોડી પાડવામાં આવ્યું તે પહેલાં વિવાદિત માળખું જ્યાં ઉભું હતું તે સ્થળે રામ મંદિરના નિર્માણનો માર્ગ મોકળો કર્યો હતો. સર્વોચ્ચ અદાલતના ચુકાદાને દેશમાં વ્યાપકપણે સ્વીકારવામાં આવ્યો હતો.
“અમે સકારાત્મક નાગરિકો બનાવવા માંગીએ છીએ અને તે જ અમારા પાઠયપુસ્તકોનો હેતુ છે. અમે તેમનામાં બધું જ મૂકી શકતા નથી. આપણા શિક્ષણનો હેતુ હિંસક અને હતાશ નાગરિકો પેદા કરવાનો નથી. નફરત અને હિંસા એ શિક્ષણના વિષયો નથી. આ આપણા પાઠયપુસ્તકોનું કેન્દ્ર ન હોવું જોઈએ. તેમણે કહ્યું કે ૧૯૮૪ ના રમખાણોનો પાઠયપુસ્તકોમાં ઉલ્લેખ ન થવા અંગે આવો કોઈ અવાજ નથી.
પાઠયપુસ્તકોમાંથી દૂર કરવામાં આવેલા સંદર્ભોમાં ગુજરાતના સોમનાથથી અયોધ્યા સુધીની ભાજપની ‘રથયાત્રા’નો સમાવેશ થાય છે. કારસેવકોની ભૂમિકા, બાબરી મસ્જિદ વિધ્વંસ પછી સાંપ્રદાયિક હિંસા, ભાજપ શાસિત રાજ્યોમાં રાષ્ટ્રપતિ શાસન અને ભાજપની “અયોધ્યાની ઘટનાઓ પર અફસોસ” ની અભિવ્યક્તિ. “જો સુપ્રીમ કોર્ટે રામમંદિર, બાબરી મસ્જિદ કે રામ જન્મભૂમિની તરફેણમાં ચુકાદો આપ્યો હોય તો શું તેને આપણા પાઠયપુસ્તકોમાં સામેલ ન કરવો જોઈએ, તેમાં શું વાંધો છે? અમે નવીનતમ બાબતોનો સમાવેશ કર્યો છે.જો આપણે નવી સંસદનું નિર્માણ કર્યું છે, તો શું આપણા વિદ્યાર્થીઓને તેની જાણ ન હોવી જોઈએ? પ્રાચીન ઘટનાઓ અને તાજેતરના વિકાસનો સમાવેશ કરવો એ આપણી ફરજ છે.
