Temple Donation History: રામ મંદિરમાં દાનની રકમના ઉચાપતનો મામલો ચર્ચામાં છે. એસઆઈટી (SIT) ની તપાસ કરાવવામાં આવી રહી છે. આ પહેલો મામલો નથી, આ પહેલા તિરૂપતિ બાલાજી મંદિરમાં પણ કરોડો રૂપિયાની કથિત ચોરી અને ઉચાપતના આક્ષેપો લાગ્યા હતા. સબરીમાલા મંદિરમાં સોનાનું સ્તર અને દાન સાથે જોડાયેલી સંપત્તિઓને લઈને પણ વિવાદ સામે આવ્યો હતો.
પરંતુ કોઈ પણ મંદિરની કમાણી પર કોઈ અસર ન પડી. દર વર્ષે અબજો રૂપિયાનો ચડાવો આવી રહ્યો છે, પરંતુ શું તમે જાણો છો કે પ્રાચીન ભારતમાં આવી કોઈ પરંપરા નહોતી. વેદોમાં દાનનો ઉલ્લેખ તો છે, પરંતુ તે યજ્ઞ-વેદીઓ અને પુરોહિતોને આપવામાં આવતી દક્ષિણાના સ્વરૂપમાં હતો. તો આખરે સવાલ એ છે કે મંદિરોને દાન આપવાની પરંપરા ક્યારથી શરૂ થઈ, પુરાણો, શિલાલેખો, તામ્રપત્રો તેમજ ઇતિહાસકારોના સંશોધનના આધારે સમજીએ.
વેદોમાં દાન વિશે શું લખ્યું છે?
ઋગ્વેદ : આ પ્રાચીનતમ ઉપલબ્ધ ગ્રંથ છે. આમાં દાન શબ્દનો ઉલ્લેખ મુખ્યત્વે રાજાઓ અને ધનવાનો માટે હતો. આમાં એક ઋચા છે ‘ન સ સખા યો ન દદાતિ સખ્યે’ એટલે કે તે મિત્ર નથી જે મિત્રતામાં દાન નથી આપતો. આના દસમા મંડળમાં દાન સ્તુતિમાં રાજા ચિત્રારથ, શિબિની ઉદારતાની પ્રશંસા કરવામાં આવી છે, જેઓ બ્રાહ્મણો, ઋષિઓ અને ગરીબોને દાન કરતા હતા.
યજુર્વેદ : આમાં દક્ષિણા વિશે લખ્યું છે ખાસ કરીને અનુષ્ઠાન પછી પુરોહિતોને આપવામાં આવતી ભેટ. આમાં લખ્યું છે. ‘દક્ષિણા વૈ યજ્ઞસ્ય પ્રતિષ્ઠા’ એટલે કે દક્ષિણા જ યજ્ઞની પ્રતિષ્ઠા છે. આનો અર્થ દાનનો સંબંધ પૂજારીને પારિશ્રમિક (મહેનતાણું) આપવા સાથે છે.
સામવેદ અને અથર્વવેદ : સામવેદમાં દાનનો ઉલ્લેખ ઓછો છે, પરંતુ અથર્વવેદમાં આને વિગતવાર સમજાવવામાં આવ્યું છે. આમાં લખ્યું છે- દદતો મે ન ક્ષીયતે વસુ એટલે કે દાન કરવાથી મારી સંપત્તિ ક્ષીણ (ઓછી) થતી નથી. આમાં ભૂમિ દાન, ગોદાન, અન્ન દાનનો ઉલ્લેખ મળે છે.
વૈદિક કાળમાં નહોતા મંદિર તો ક્યારે બન્યા?
કોઈ પણ વેદમાં મંદિર કે દેવાલયનો ઉલ્લેખ નથી. તે સમયે ઉપાસનાનું કેન્દ્ર યજ્ઞ વેદી હોતી હતી. આ પણ અસ્થાયી હોતી હતી, જેને છોડી દેવામાં આવતી હતી. પ્રસિદ્ધ પુરાતત્વવિદ્ ડી.ડી. કોસંબીએ 1956માં પ્રકાશિત પુસ્તક ‘એન ઇન્ટ્રોડક્શન ટુ ધ સ્ટડી ઓફ ઇન્ડિયન હિસ્ટ્રી’માં લખ્યું છે કે વૈદિક આર્યોએ પથ્થર કે ઇંટોની સ્થાયી ધાર્મિક સંરચનાઓ નહોતી બનાવી. તેઓ અગ્નિ, જળ અને આકાશની ઉપાસના કરતા હતા, નહીં કે કોઈ પ્રતિમા કે ભવનની.
લંડનના પુરાતત્વવિદ્ જોન માર્શલના 1931માં મોહેં-જો-દડો પર પ્રકાશિત પુસ્તક મુજબ 2600 થી 1900 ઇસા પૂર્વે સુધી સિંધુ સરસ્વતી સભ્યતામાં કેટલીક સંરચનાઓ મળી છે, જેમાં સ્નાનાગાર કે સાર્વજનિક ભવનો મળ્યા છે પરંતુ સ્પષ્ટ મંદિર મળ્યું નથી. જોન માર્શલ અને પછીના પુરાતત્વવિદોએ માન્યું છે કે તે સમયે ધાર્મિક અનુષ્ઠાન ઘરની અંદર કે ખુલ્લા સ્થાનો પર થતા હતા.
ભારતમાં જો મંદિર નિર્માણની શરૂઆત જોવામાં આવે તો તે બીજી અને ત્રીજી સદીમાં થઈ છે. પ્રસિદ્ધ કલા ઇતિહાસકાર જોઆન્ના વિલિયમ્સે પોતાના પુસ્તક- ધ આર્ટ ઓફ ગુપ્ત ઇન્ડિયા તેમજ એડમ હાર્ટીએ ઇન્ડિયન ટેમ્પલ આર્કિટેક્ચરમાં લખ્યું છે કે 185 ઇસા પૂર્વેમાં મંદિરોની સંરચનાઓ બનવા લાગી હતી. પહેલા લાકડા અને વાંસના મંદિર હોતા હતા, પછી પથ્થરથી બનાવવામાં આવવા લાગ્યા. 320 થી 550 ઇસ્વીસન સુધી પહોંચતા-પહોંચતા મંદિર ભવ્ય થવા લાગ્યા હતા.
ક્યારથી શરૂ થઈ મંદિરોમાં દાનની પરંપરા?
મંદિરોમાં દાન આપવાની પરંપરાનો સૌથી પહેલો ઉલ્લેખ 268-232 ઇસા પૂર્વેમાં લખાયેલા લુમ્બિનીના રુમ્મિનદેઈ સ્તંભ લેખમાં મળે છે. આમાં ઉલ્લેખ છે કે સમ્રાટ અશોકે બૌદ્ધ સંઘને દાનમાં જમીન આપી હતી. આ સિવાય લુમ્બિની ગામને કરમુક્ત કર્યું હતું અને ધમ્મ યાત્રા દરમિયાન ત્યાં સ્તંભ સ્થાપિત કરાવ્યો હતો. ચોક્કસપણે આ બૌદ્ધ સંસ્થાને આપવામાં આવેલા દાનનો પુરાવો છે, પરંતુ આને ધાર્મિક સંસ્થાઓને દાન આપવાની પરંપરાની શરૂઆત તરીકે માનવામાં આવે છે.
હિન્દુ મંદિરમાં દાનનું પહેલું ઉદાહરણ મધ્ય પ્રદેશના વિદિશાના બેસનગરમાં બનેલો વિષ્ણુ મંદિરનો સ્તંભ છે. બેસનગર અભિલેખમાં આનો ઉલ્લેખ છે. આને ગ્રીક રાજદૂત હેલિઓદોરસે ભગવાન વિષ્ણુના સન્માનમાં બનાવડાવ્યો હતો. આ ભારતમાં કોઈ પણ મંદિર પરિસરમાં આપવામાં આવેલા દાનનો પ્રારંભિક શિલાલેખીય પુરાવો છે.
જો કે મોટા પાયે હિન્દુ મંદિરોને દાન આપવાના અભિલેખો ગુપ્ત કાળથી મળે છે. આર્કિયોલોજિકલ સર્વે ઓફ ઇન્ડિયાના જણાવ્યા અનુસાર આ મંદિર સ્થાપત્ય અને દાનનો સુવર્ણ યુગ હતો. 550 થી 750 ઇસ્વીસન સુધી ચાલુક્ય કાળમાં મહાબલીપુરમમાં અદભુત મંદિરો બન્યા. આ પછી ચોલ સામ્રાજ્ય એટલે કે 900 થી 1300 ઇસ્વીસન સુધી ભારતમાં મંદિરો પોતાની અર્થવ્યવસ્થા પોતે સંભાળવા લાગ્યા હતા. તંજોરનું બૃહદેશ્વર મંદિર આ જ ગાળામાં રાજરાજ ચોલ પ્રથમે બનાવડાવ્યું હતું. તેના અભિલેખો મુજબ હજારો એકર જમીન દાનમાં આપવામાં આવી હતી. સંગીતકાર, પૂજારી, કારીગર બધા મંદિર વ્યવસ્થાપન હેઠળ કામ કરતા હતા.
પુરાણો અને અન્ય મહાકાવ્યોમાં શું લખ્યું છે?
મનુસ્મૃતિ : આમાં દાનના નિયમો છે, પરંતુ તે મુખ્યત્વે બ્રાહ્મણોને ભૂમિ, ગાય, અન્ન, સુવર્ણ આપવા પર ભાર મૂકે છે.
મહાભારત : મહાભારતના ‘દાનધર્મ પર્વ’માં દાનનો મહિમા બતાવવામાં આવ્યો છે.
વિષ્ણુ-પુરાણ, અગ્નિ-પુરાણ : ગુપ્ત કાળમાં રચાયેલા પુરાણોમાં મંદિર-નિર્માણ અને દેવ-દાનને ધર્મનો અભિન્ન અંગ બતાવવામાં આવ્યો છે. અગ્નિ-પુરાણમાં મંદિર-નિર્માણને ‘મહાપુણ્ય’ કહેવામાં આવ્યું છે.
મધ્યકાળમાં જમીન આપવામાં આવતી હતી દાન, મુઘલ કાળમાં વધી રોકડ દાનની પરંપરા
ભારતીય ઇતિહાસકાર આર ચંપકલક્ષ્મીના પુસ્તક ટ્રેડ, આઇડિયોલોજી એન્ડ અર્બનાઇઝેશન મુજબ મધ્યકાળ સુધી ભારતીય મંદિરો માત્ર ધાર્મિક સ્થળ ન રહ્યા. આ જમીનના સૌથી મોટા માલિકોમાંથી એક બની ચૂક્યા હતા. દેવદાનના નામે મંદિરોને જે જમીન મળતી હતી તેના પર ખેતી થતી હતી. તેનાથી જ મંદિરની આવક થતી હતી. સોના અને ચાંદીના ભંડાર રહેતા હતા. આ સિવાય મંદિરો શિક્ષણ કેન્દ્રો હતા, જેમાં વેદ પાઠશાળાઓ ચાલતી હતી, અન્નદાન થતું હતું અને તબીબી સેવાઓ પણ આપવામાં આવતી હતી. ચોલ કાળના પણ કેટલાક મંદિરોમાં આરોગ્યશાળાનો ઉલ્લેખ મળે છે.
હવે મંદિરોમાં જે દાન પાત્રો દેખાય છે, તેની શરૂઆત મુઘલ અને બ્રિટિશ કાળમાં થઈ, જ્યારે ભૂમિનું દાન કઠિન થઈ ગયું તો વ્યાપારી વર્ગે રોકડ ચડાવવાની પરંપરાને પ્રોત્સાહન આપ્યું. ખાસ કરીને તિરૂપતિ બાલાજી મંદિરમાં હુંડી પ્રણાલી વિજય નગર કાળથી શરૂ થયેલી માનવામાં આવે છે.
