બસ્તરના ગાઢ જંગલોમાં રહેતા 72 વર્ષીય બિજોય દાસ આજે પણ 1971નો એ સમયગાળો યાદ કરીને કંપી જાય છે જ્યારે તેમને પોતાનું ઘર છોડીને ભારત આવવું પડ્યું હતું. આજે ફરી બાંગ્લાદેશમાંથી પૂર્વ પાકિસ્તાનમાં હિંદુઓ પરના અત્યાચારની વાતો સામે આવી રહી છે. ફરી એક વાર ત્યાં લઘુમતીઓ પર હુમલા થઈ રહ્યા છે અને તેઓને ભારતમાં શરણ લેવાની ફરજ પડી છે. દાસ અને તેમના જેવા હજારો બાંગ્લાદેશી હિંદુ શરણાર્થીઓ દાયકાઓ પહેલા પાકિસ્તાનથી ભારત આવ્યા હતા. આજે પણ તેઓ પોતાની ઓળખ અને નાગરિકતા માટે સંઘર્ષ કરી રહ્યા છે.
પાકિસ્તાની સેનાએ હિંદુઓ પર અત્યાચાર કર્યો
બિજોય દાસ વર્ણવે છે કે કેવી રીતે તેની બહેન દુલહાનને તેમના ગામમાંથી ખેંચીને તેની હત્યા કરવામાં આવી હતી. સોમેશ સિંહ યાદ કરે છે કે કેવી રીતે તેમના પિતાને બુરખો પહેરેલા મુસ્લિમ પડોશીઓએ તેમના સળગતા ઘરમાંથી બહાર કાઢ્યા હતા. આ લાખો હિન્દુઓની વાર્તા છે જેમને 1971 માં બાંગ્લાદેશ મુક્તિ યુદ્ધ દરમિયાન તેમના ઘર છોડીને ભાગી જવાની ફરજ પડી હતી. પાકિસ્તાની સેના અને રઝાકર મિલિશિયાએ હિંદુઓ પર અસંખ્ય અત્યાચારો કર્યા. લાખો લોકો પોતાનો જીવ બચાવવા ભારત આવ્યા. આ પીડિતોમાંના એક અમર મંડલ જણાવે છે કે કેવી રીતે તે રાતના અંધારામાં પદ્મા નદી પાર કરીને પાણીથી ભરેલા ખેતરોમાંથી પસાર થયો. તેઓ તેમના બાળકોના મોંને દબાવી રાખતા હતા જેથી તેમનો અવાજ દુશ્મનોને ખબર ન પડે.
શરણાર્થીઓ મહિનાઓ સુધી ભારતના જંગલોમાં રહ્યા
ભારત આવ્યા બાદ આ શરણાર્થીઓને મધ્યપ્રદેશ (હાલ છત્તીસગઢ)ના રાયપુર નજીક માના ટ્રાન્ઝિટ કેમ્પમાં રાખવામાં આવ્યા હતા. મહિનાઓ સુધી ગાઢ જંગલોમાં તંબુઓમાં રહ્યા પછી, તેઓને એવા વિસ્તારોમાં ફરી વસાવવામાં આવ્યા જે આજે માઓવાદીઓના ગઢ છે. મહારાષ્ટ્રના ગઢચિરોલી જિલ્લા સહિત આ જંગલોમાં 300 શિબિરોમાં 2.8 લાખ પૂર્વ બંગાળી શરણાર્થીઓ ફેલાયેલા છે.
ભારત આવ્યા પછી પણ સંઘર્ષ ચાલુ છે
ભારત આવ્યા પછી પણ આ શરણાર્થીઓનો સંઘર્ષ ખતમ થયો નથી. ગાઢ જંગલોમાં રહેતા તેમને જંગલી પ્રાણીઓ સાથે પણ લડવું પડતું હતું. ઘણા બાળકો અને વૃદ્ધો વાઘનો શિકાર બન્યા હતા. એક શરણાર્થી સુનીલ બિસ્વાસ કહે છે કે ધીમે ધીમે તેણે જંગલો સાફ કર્યા અને ખેતી શરૂ કરી. પરંતુ જમીન ફળદ્રુપ ન હતી અને તેઓ ઉગાડી શકે તેટલું ઓછું ખોરાક જીવવા માટે ભાગ્યે જ પૂરતું હતું. ઘણા શરણાર્થીઓએ 1971 પછી નવા બનેલા બાંગ્લાદેશમાં પાછા ફરવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ તેમના પ્રયાસો નિષ્ફળ ગયા. બિસ્વાસ કહે છે કે 1979માં સુંદરબનમાં થયેલા ‘માર્ચઝાપી હત્યાકાંડ’એ તેમની ઘરે પરત ફરવાની તમામ આશાઓ પર પાણી ફરી વળ્યું હતું. શરણાર્થીઓ અને સ્થાનિક આદિવાસીઓ વચ્ચેના સંબંધો પણ વણસેલા છે. શરણાર્થીઓને બહાર કાઢવા માટે છૂટાછવાયા ઓપરેશન હાથ ધરવામાં આવ્યા છે, જેના કારણે તેમનામાં ભયનો માહોલ છે.
હજુ પણ આપણી સંસ્કૃતિને જીવંત રાખી છે
આ શરણાર્થી વસાહતોના રહેવાસીઓએ તેમની બંગાળી સંસ્કૃતિ અને માન્યતાઓને જીવંત રાખી છે. સાંજની પ્રાર્થનાનો અવાજ ગુંજી રહ્યો છે. ચોખા અને ગોળથી બાંધેલો લાલ ગમછા શુભતાના પ્રતિક તરીકે દરેક દરવાજે શણગારવામાં આવે છે. ઘરોની અંદર, ‘લાખી ઠાકુર’ (દેવી લક્ષ્મી) ના ચિત્રો દિવાલોને શણગારે છે. દંડકારણ્યમાં સ્થાયી થયેલા શરણાર્થીઓને બે જૂથોમાં વહેંચી શકાય. પહેલા જેઓ 1964 અને 1971 ની વચ્ચે સત્તાવાર ચેનલો દ્વારા પૂર્વ પાકિસ્તાનમાંથી આવ્યા હતા અને જેઓ 1971 માં બાંગ્લાદેશની રચના પછી ચાલ્યા ગયા હતા. પ્રથમ જૂથને તેમના શરણાર્થી દરજ્જાના પુરાવા તરીકે ‘બોર્ડર સ્લિપ’ મળી હતી. અન્ય દસ્તાવેજો વિના સ્થાયી થયા. કેટલાક ફક્ત થોડી કિંમતી વસ્તુઓ અથવા ટોટેમ અથવા ફોટોગ્રાફ લઈ શકે છે.
બોર્ડર સ્લિપ એ જ ઓળખ છે
જ્યોતિષચંદ્ર સરકાર જેવા પ્રથમ પેઢીના શરણાર્થીઓ માટે ઘર બનાવવાનો પ્રયાસ જીવનભરનો પ્રયાસ રહ્યો છે. હવે 87 વર્ષીય સરકાર કહે છે, ‘અમે ખડકો તોડ્યા, જંગલો સાફ કર્યા અને જંગલોમાં રહેવા યોગ્ય જગ્યા બનાવી.’ ગઢચિરોલીના ઘોટ નંબર 20 ના રહેવાસી, 68 વર્ષીય સુખેન્દુ ચક્રવર્તી કહે છે કે તેઓ ઓળખની કટોકટી અને અપાર મુશ્કેલીઓ છતાં અહીં વિકાસ કરી શક્યા છે. તે વર્ષોમાં, ભાગ્યે જ કોઈ સરકારી દસ્તાવેજો હતા. આજકાલ અધિકારીઓ અને નેતાઓ કમાન્ડો અને માઈનસ્વીપર સાથે આ જંગલોની મુલાકાત લે છે. પરંતુ અમે પ્રકૃતિ અને રહેવાસીઓ સાથે શાંતિ બનાવી. પ્રતિકૂળતાએ ટકી રહેવાની અમારી ઇચ્છાને સખત બનાવી છે, પરંતુ અમે સ્થિરતા અને માન્યતા માટે પ્રાર્થના કરીએ છીએ. ભારતમાં આવ્યાના દાયકાઓ પછી પણ ચક્રવર્તી અને તેમના જેવા અસંખ્ય લોકો રાજ્યવિહીન છે. તેઓએ જમીન પર ખેતી કરી, પરિવારો ઉછેર્યા અને આજીવિકા મેળવી, પરંતુ ભારતીય નાગરિક બનવાનો તેમનો સંઘર્ષ ચાલુ છે.
શરણાર્થી શાળાઓ પણ બંધ
ઘણા લોકો પગ જમાવવામાં સફળ થયા છે, કેટલાકને સરકારી કાર્યક્રમોથી ફાયદો થયો છે જેણે તેમને નોકરીઓ, જમીન અને નાના વ્યવસાયો અને ખેતરો બનાવવાની તક આપી છે. જો કે, તેની પ્રગતિ પણ સરળ ન હતી. બંગાળી માધ્યમની શાળાઓ, જે એક સમયે સરકાર દ્વારા ખાસ કરીને શરણાર્થી બાળકો માટે સ્થાપવામાં આવી હતી, તે બંધ કરવામાં આવી છે, જ્યારે ઘણા લોકો દાવો કરે છે કે તેઓ સરકારી યોજનાઓમાંથી બહાર રહી ગઈ છે. ઘણા વસાહતીઓ અધિકૃત માલિકી વિના જમીન ખેતી કરે છે.
દસ્તાવેજ નાગરિકતા માટે નથી
નિખિલ ભારત બાંગ્લા કોઓર્ડિનેશન કમિટી (NBBSS) ના સભ્ય બિપિન બેપારી કહે છે કે અમે અહીં દાયકાઓથી રહીએ છીએ, પરંતુ અમે હજુ પણ માન્યતાની રાહ જોઈ રહ્યા છીએ. કરિયાણાની દુકાનના માલિક જતિન કર્માકર (નામ બદલ્યું છે) તેના પુત્રને કોર્પોરેટ નોકરી મળી હોવાથી ઉત્સાહિત છે. જ્યારે તે ભારતમાં નિયમિત જીવન જીવે છે, તેમ છતાં તેના કાનૂની દરજ્જાની આસપાસ ગૂંચવણો છે. તેણે કહ્યું કે મારી પાસે આધાર કાર્ડ અને વોટર આઈડી છે, પરંતુ હું હજુ પણ ભારતીય નાગરિક છું.
