હરિયાણા વિધાનસભાની ચૂંટણીના પરિણામો પાછળ કોંગ્રેસનો અતિવિશ્વાસ, આંતરિક કલહ, જોડાણનો અભાવ અને નબળા સંગઠનને કારણો ગણાવ્યા છે. પછી જાટ અને બિન-જાટ વચ્ચેની ટક્કર, ભાજપ-આરએસએસ વચ્ચેનો નવેસરથી સંબંધ અને પાછળના છેડે મજબૂત ભાજપ તંત્ર. એક પરિબળ જે યોગ્ય ન ગણાય તે હિંદુ એકીકરણ હતું. શું આ મૌન ઇરાદાપૂર્વક છે કે અજાણતા? અથવા તે અસ્વસ્થ સત્યની ખૂબ નજીક છે કે હરિયાણામાં હિન્દુ એકીકરણ સામે આવ્યું છે? પ્રતિ-ધ્રુવીકરણ અપેક્ષિત હતું. શું મુસ્લિમોને આકર્ષવા અને હિંદુ જાતિઓમાં વિભાજનને પ્રોત્સાહન આપવાના કોંગ્રેસના પ્રયાસો વિપરીત ધ્રુવીકરણ તરફ દોરી જશે નહીં?
2024ની લોકસભાની ચૂંટણીમાં મુસ્લિમ મતો જીતવા માટે તેના ‘સબકા વિશ્વાસ’ ચૂંટણી ફળિયાને આગળ વધારવામાં ભાજપની નિષ્ફળતા અને કાશ્મીર ખીણ અને જમ્મુના વોટ શેર વચ્ચેનો તફાવત આ દૃષ્ટિકોણને મજબૂત બનાવે છે. વડા પ્રધાન, ઉત્તર પ્રદેશના મુખ્ય પ્રધાન અને આરએસએસના વડાએ તાજેતરના અઠવાડિયામાં પુનરાવર્તિત કર્યું છે કે ‘જો મતો વિભાજિત થશે, તો તમે વિભાજિત થઈ જશો’ એ હકીકતને કેમ અવગણીએ છીએ, તેમ છતાં જુદા જુદા શબ્દોમાં? ભારત વિવિધ ધર્મોનું ઘર રહ્યું છે. સનાતન ધર્મના આવાસ અને સ્વીકૃતિની સહજ ભાવનાને કારણે તેઓ વિકસ્યા છે. પરંતુ તેઓ હિંદુઓમાં પણ ભાગલા પડી ગયા છે.
ભારતમાં ભાગલા પાડો અને રાજ કરોની નીતિ સારી રીતે કામ કરી રહી છે. પરંતુ ઘણા પરિબળો હિંદુઓને પહેલા કરતા વધુ એક કરી રહ્યા છે. આમાં બાંગ્લાદેશમાં તાજેતરની હિંદુ વિરોધી પ્રવૃત્તિઓ, વક્ફ બોર્ડ દ્વારા મિલકત વિવાદ, ધર્મ પરિવર્તન, હિંદુ મંદિરો પર સરકારી નિયંત્રણ, રાજકારણીઓ દ્વારા સનાતન ધર્મનો દુરુપયોગ, અમેરિકન સંસ્થા USCIRF નો દંભી ઉપદેશ અને સમાન નાગરિક સંહિતાના અભાવનો સમાવેશ થાય છે.
સોશિયલ મીડિયા પર આ બધા વિશેની માહિતીની વધતી જતી ઉપલબ્ધતાએ આ પ્રક્રિયામાં વધુ વધારો કર્યો છે. આ મહત્વપૂર્ણ પરિવર્તનને ઓળખવું મહત્વપૂર્ણ છે. હિંદુ એકીકરણનો વિચાર માત્ર રાજકીય દાવપેચ નથી; આ એક વ્યાપક સાંસ્કૃતિક પુનરુત્થાનને પ્રતિબિંબિત કરે છે. જ્ઞાતિની ગતિશીલતાએ દાયકાઓથી રાજકીય પ્રવચન પર પ્રભુત્વ જમાવ્યું છે અને કદાચ આવનારા વર્ષોમાં પણ તે ચાલુ રહેશે. પરંતુ હવે આપણે સહિયારી ધાર્મિક વારસાના બેનર હેઠળ વધુ એકતા જોઈ રહ્યા છીએ.
આને હિંદુત્વની રાજનીતિ તરીકે નકારી કાઢવું સરળ છે. પરંતુ વીર સાવરકરના લખાણોનો કર્સરી અભ્યાસ એ સ્પષ્ટ કરે છે કે હિંદુત્વ એ ભારતના વંશજો માટે સહિયારી ઓળખ છે જેઓ ભારતને તેમની પવિત્ર ભૂમિ અને માતૃભૂમિ માને છે. સાવરકરનું હિન્દુત્વ આધ્યાત્મિક અથવા ધાર્મિક માન્યતાઓ સુધી મર્યાદિત નહોતું કારણ કે તેણે વંશીય અને સાંસ્કૃતિક સમાનતાઓના આધારે લોકોને એક કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. આ વ્યાખ્યાને હિંદુ ધર્મના એક ભાગ તરીકે પણ ગણવામાં આવે છે જે લોકો હિંદુ ધાર્મિક પ્રથાઓનું સખતપણે પાલન કરતા નથી – પરંતુ સમાન સાંસ્કૃતિક મૂળ ધરાવે છે.
વૈચારિક રીતે હિંદુત્વ એ જાતિનો ત્યાગ છે. આ કારણે હિન્દુત્વ સ્થાપિત રાજકીય વંશવેલોને ડરાવે છે. પરંપરાગત વોટબેંક પક્ષોને શું તકલીફ છે કે વિરોધીઓ લડાઈને પોતાના મેદાનમાં લઈ જઈ રહ્યા છે. પ્રથમ વખત, ઇસ્લામ અને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં વંશવેલો – જે ધર્મો છે જે નવા ધર્માંતરણોને સમાનતાવાદી ક્ષેત્રમાં લઈ જાય છે – ચર્ચા હેઠળ છે.
સનાતન ધર્મ વિવિધ ધર્મો, ભાષાઓ, પરંપરાઓ અને પ્રથાઓને એકસાથે લાવે છે. ભારતનો બહુવચનવાદ ‘બહુલતાવાદના સભ્યતાના સિદ્ધાંતો’ પર આધારિત છે અને બિન-વ્યાખ્યાયિત, બિનસાંપ્રદાયિકતાની ગેરસમજિત કલ્પના પર નહીં. ઈતિહાસ એ હકીકતનો સાક્ષી છે કે સમૃદ્ધ સંસ્કૃતિઓ જ્યારે તેમની મૂળ સંસ્કૃતિ નષ્ટ થઈ ગઈ ત્યારે તેનું પતન થયું.
આ વલણ સ્થાયી રાજકીય બળ તરીકે વિકસે છે કે પાછળ રહી જાય છે તે નક્કી કરવા માટે આવનારા વર્ષો નિર્ણાયક હશે. જો કે, શું સ્પષ્ટ છે કે હરિયાણામાં તાજેતરની ચૂંટણીઓ સમગ્ર દેશમાં વૈચારિક સંઘર્ષના આશ્રયસ્થાન તરીકે કામ કરે છે. એક સમયે જે કુરુક્ષેત્રનું યુદ્ધ હતું તે હવે ભારતીયોના હૃદયમાં લડાઈ રહ્યું છે. પ્રશ્ન એ છે કે શું ધર્મનો વિજય થશે
