Gandhi Vrsis Godse :દેશને આઝાદ થયે અનેક દાયકાઓ વીતી ચુક્યા છે.અને ગુલામી આજે ભૂતકાળ બની ચુકી છે.પરંતુ આજે પણ અનેક તેવા વિવાદો છે કે જેની ચર્ચા ચાલુ જ રહે છે.જેમાં એક ચર્ચા હંમેશા તે થાય છે કે, ગોડસેએ ગાંધીને કેમ માર્યા ?ત્યારે જાણી લો કે આજથી 75 વર્ષ પહેલા આ દિવસે મોહનદાસ કરમચંદ ગાંધીની હત્યાના દોષિત નાથુરામ ગોડસે અને નારાયણ દત્તાત્રેય આપ્ટેને ફાંસી આપવામાં આવી હતી. સવાલ એ છે કે તેઓએ ગાંધીની હત્યા શા માટે કરી? કારણ કે તેમને લાગ્યું કે ગાંધીજીના અહિંસા અને હિન્દુ-મુસ્લિમ એકતાના સિદ્ધાંતો ભારત માટે ખાસ કરીને હિન્દુ સમાજ માટે નુકસાનકારક છે. દેશના વિભાજન પછી ફેલાયેલી હિંસાના વાતાવરણમાં ગોડસેને લાગ્યું કે મુસ્લિમો પ્રત્યે ગાંધીજીની ઉદારતા દેશદ્રોહ છે. ઈતિહાસકાર રામચંદ્ર ગુહાએ જણાવ્યું છે તેમ, ગોડસેને લાગ્યું કે પાકિસ્તાનના નાણાકીય અધિકારો માટે ગાંધીનું સમર્થન અને મુસ્લિમો સાથેના તેમના શાંતિ પ્રયાસો હિંદુ હિતોને જોખમમાં મૂકે છે.
આજે ઘણા લોકો ગોડસેના વિચારો સાથે સહમત છે. તેઓ તેમને રાષ્ટ્રવાદી હીરો માને છે. હકીકતમાં, તાજેતરના વર્ષોમાં, કેટલાક જમણેરી જૂથોએ ગોડસેને ખૂની તરીકે નહીં પરંતુ એક મહાન ગેરસમજ ધરાવતા દેશભક્ત તરીકે દર્શાવ્યા છે. તેમના મતે, ગોડસેએ હિન્દુ રાષ્ટ્રવાદ પ્રત્યેની વફાદારીથી ગાંધીની હત્યા કરવાનો નિર્ણય લીધો હતો. ગોડસેની મૂર્તિઓ સ્થાપિત કરવામાં આવી રહી છે, ગોડસેના બલિદાનની ઇન્ટરનેટ પર પ્રશંસા થતી રહે છે. લોકો તેમના ફોટા સાથે રેલીઓ કાઢે છે અને ગાંધીના સહિષ્ણુતા અને બિનસાંપ્રદાયિકતાના આદર્શોને પડકારે છે. આ વધી રહેલો કોલાહલ એ પ્રશ્ન ઊભો કરે છે કે શું ગાંધીજીનું બહુલવાદી, સર્વસમાવેશક ભારતનું સ્વપ્ન વધતા ધાર્મિક ધ્રુવીકરણના વાતાવરણમાં હજુ પણ ટકી શકશે?
એક મોટા વર્ગની નજરમાં ગોડસેનો હીરો તરીકે ઉદભવ પણ ભારતીય રાજકારણમાં એક મોટો વૈચારિક પરિવર્તન દર્શાવે છે. ગાંધીજીના અહિંસા અને એકતાના સિદ્ધાંતોએ એક સમયે ભારતને લોકશાહી, બિનસાંપ્રદાયિક રાષ્ટ્ર તરીકેની ઓળખ આપી હતી. પરંતુ હવે ગોડસેની વિચારધારા એક મજબૂત વિરોધ તરીકે ફરી ઉભરી આવી છે જે એક મજબૂત, વધુ અડગ હિંદુ ઓળખને પ્રતિબિંબિત કરે છે.
પત્રકાર ધીરેન્દ્ર ઝાનું પુસ્તક ‘Gandhi’s Assassins: The Making of Nathuram Godse and His Idea of India’, ગોડસે દ્વારા ગાંધીની હત્યા તરફ દોરી ગયેલી જટિલ સફરની ઊંડાણપૂર્વક તપાસ કરે છે. તે ઝીણવટભર્યા સંશોધન દ્વારા શોધી કાઢે છે કે કેવી રીતે ગોડસેનો જીવન પ્રત્યેનો મોહભંગ અને તેની પત્રકારત્વ કારકિર્દી તેને ધીમે ધીમે રાજકીય હિંસા તરફ દોરી ગઈ.
1947 ના અંત સુધીમાં ગોડસે તેમના અખબારમાં તેમના કામથી કંટાળી ગયા હતા અને અસંતુષ્ટ હતા, જેણે તેમના કેટલાક સૌથી ઉત્તેજક લખાણો પ્રકાશિત કર્યા હતા. તેની હતાશા આખરે કંઈક શક્તિશાળી અને વિક્ષેપકારક કરવાની ઈચ્છામાં પરિવર્તિત થઈ. ડિસેમ્બરના અંત સુધીમાં, ગોડસેએ તેના સહયોગી નારાયણ દત્તાત્રેય આપ્ટે સાથે વાતચીત શરૂ કરી હતી અને તેની કાર્યવાહીની શોધ કરી હતી. આ ચર્ચાઓમાં ફરી ગાંધીની હત્યાનો વિચાર આવ્યો. ગોડસેએ આવું પ્રથમ વખત વિચાર્યું ન હતું; પાંચ મહિના અગાઉ જુલાઈ, 1947માં પૂનામાં હિંદુ કાર્યકરો સાથેની બેઠકમાં તેમણે સૂચવ્યું હતું કે ગાંધી અને નેહરુ હિંદુ રાષ્ટ્રની સ્થાપનામાં અવરોધો હતા.
બેઠકમાં ઉપસ્થિત ગાંધીવાદી ગજાનન નારાયણ કાનિટકરના જણાવ્યા અનુસાર, રાષ્ટ્રીય સ્વયંસેવક સંઘ (RSS)ના કેટલાક સભ્યો ગોડસે સાથે સહમત હતા, જેમણે ગાંધી અને નેહરુને હિન્દુ રાજ્યના માર્ગમાં કાંટા તરીકે જોયા હતા. કાનિટકરે બોમ્બે પ્રાંતના તત્કાલીન સીએમ બી જી ખેરને આની જાણ કરી હતી, પરંતુ તે સમયે આ વિચાર અમલમાં આવ્યો ન હતો.
ઝાએ લખ્યું છે કે થોડા સમય માટે ગોડસે અને આપ્ટે પાકિસ્તાનના સંસ્થાપક મોહમ્મદ અલી જિન્નાહને નિશાન બનાવવા માટે તલપાપડ હતા. તેઓએ શસ્ત્રો અને દારૂગોળો પણ એકત્રિત કર્યો, પરંતુ આ યોજનાઓ સફળ થઈ ન હતી. આ પછી, ગોડસેને અપૂર્ણ લાગ્યું અને ફરી એકવાર ગાંધીને ભારત માટેના તેમના વિઝનમાં કેન્દ્રીય અવરોધ તરીકે જોવા લાગ્યા.
તેઓ વર્ણવે છે કે કેવી રીતે જાન્યુઆરી, 1948ની શરૂઆતમાં, ગોડસે અને આપ્ટે અન્ય સહયોગી વિષ્ણુ કરકરે સાથે તેમની યોજનાઓની ચર્ચા કરવા અહેમદનગર ગયા હતા. કરકરેએ જણાવ્યું હતું કે તેઓ આ નિષ્કર્ષ પર આવ્યા છે કે કોંગ્રેસ પક્ષ પર ગાંધીનો પ્રભાવ અતૂટ હતો, ખાસ કરીને હિંદુ-મુસ્લિમ એકતા પર તેમનો આગ્રહ. બંધ બારણે બેઠક દરમિયાન ગોડસેએ નક્કી કર્યું કે ગાંધીને મારવા પડશે. આપ્ટે અને કરકરેએ આ નિર્ણયને ટેકો આપ્યો હતો. કરકરેએ પછી તેમનો પરિચય મદનલાલ પાહવા સાથે કરાવ્યો, એક યુવાન શરણાર્થી જે સાહસ માટે તૈયાર હતા.
નોંધપાત્ર નોંધ પર, ઝાએ સુપ્રીમ કોર્ટના નિવૃત્ત ન્યાયાધીશ જસ્ટિસ જેએલ કપૂરની આગેવાની હેઠળની 1969ની તપાસનો ઉલ્લેખ કર્યો, જેણે ગાંધીની હત્યામાં કોઈપણ સંડોવણી માટે આરએસએસને નિર્દોષ જાહેર કર્યો. આ હોવા છતાં, ગોડસેના હિન્દુ રાષ્ટ્રવાદી વિચારધારાઓ અને જૂથો સાથેના જોડાણો આધુનિક ભારતમાં ગાંધીની હત્યાના વારસા વિશે ચર્ચાને વેગ આપે છે.
ગોડસેના ચાહકો કેવી રીતે વધ્યા?
30 જાન્યુઆરી, 1948 ના રોજ ગાંધીની હત્યા એ ભારતીય ઇતિહાસમાં ખૂબ જ વિવાદાસ્પદ ઘટના છે. ગોડસેએ પ્રાર્થના સભા દરમિયાન ગાંધી પર ત્રણ ગોળીઓ ચલાવી હતી. તેણે બીજા કોઈને નુકસાન કર્યું નથી. આ કેસની સુનાવણી 22 જૂન, 1948ના રોજ દિલ્હીના લાલ કિલ્લામાં શરૂ થઈ હતી. ફરિયાદ પક્ષે પુરાવા રજૂ કર્યા હતા કે ગાંધીની હત્યા આયોજિત કાવતરાનો ભાગ હતી. 10 ફેબ્રુઆરી 1949 ના રોજ, ન્યાયાધીશ આત્મા ચરણે ચુકાદો સંભળાવ્યો – ગોડસે અને નારાયણ આપ્ટેને મૃત્યુદંડની સજા ફટકારવામાં આવી હતી, જ્યારે ષડયંત્રમાં સામેલ અન્ય લોકોને આજીવન કેદની સજા કરવામાં આવી હતી, જેમાં ગોપાલ ગોડસે, વિષ્ણુ કરકરે, મદનલાલ પાહવા, શંકર કિસ્તૈયા અને દત્તાત્રેય પરચુરેનો સમાવેશ થાય છે. અન્ય એક આરોપી વિનાયક દામોદર સાવરકરને નિર્દોષ જાહેર કરવામાં આવ્યો હતો અને રાજ્યએ નિર્ણયને પડકાર્યો ન હતો.
સાતેય દોષિતોએ 14 ફેબ્રુઆરી, 1949ના રોજ શિમલા ખાતે પંજાબ હાઈકોર્ટમાં અપીલ કરી હતી. ગોડસેએ તેની મૃત્યુદંડની સજા સ્વીકારી હતી, પરંતુ પોતાની અને તેના સહ-આરોપીઓ સામેના કાવતરાના આરોપો પર સવાલ ઉઠાવ્યા હતા. ગોડસેએ, પોતાનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા, હત્યાની કબૂલાત કરી, પરંતુ દલીલ કરી કે ભારતને નબળું પાડવાની ગાંધીની નીતિઓએ તેમને તેમની હત્યા કરવા મજબૂર કર્યા. હાઈકોર્ટના ચીફ જસ્ટિસ તરીકે નિવૃત્ત થયા બાદ જસ્ટિસ જીડી ખોસલાએ ‘મર્ડર ઑફ ધ મહાત્મા’ લખ્યું હતું. તેમણે કાવતરાખોરોની ગાંધી પ્રત્યેની સહિયારી દુશ્મનાવટ વર્ણવી હતી. ખોસલાના જણાવ્યા મુજબ, જૂથનું માનવું હતું કે હિંદુ-મુસ્લિમ એકતા માટે ગાંધીજીના પ્રયાસો અને મુસ્લિમ અહંકારને આધીન થવું નુકસાનકારક છે.
1946માં કલકત્તામાં સાંપ્રદાયિક હિંસા, નોઆખલી રમખાણોમાં ગાંધીની હસ્તક્ષેપ અને 1948માં સરકારને પાકિસ્તાનને રૂ. 55 કરોડ છોડવા દબાણ કરવા તેમના ઉપવાસ જેવી ગાંધીની નીતિઓએ આ રોષને વધુ વધાર્યો. સરદાર પટેલે કાશ્મીર પર આક્રમણ કર્યા બાદ પાકિસ્તાનને ફંડ આપવાનો પણ વિરોધ કર્યો હતો. 2 મે, 1949ના રોજ અપીલની સુનાવણી દરમિયાન, ગોડસેએ એક લાંબુ ભાષણ આપ્યું હતું જેમાં તેમણે ગાંધીની નીતિઓની ટીકા કરી હતી અને કહ્યું હતું કે તેઓ ભારતના ભાગલા તરફ દોરી ગયા હતા. તેમણે દલીલ કરી હતી કે ગાંધીજીના પ્રભાવે શિવાજી, રાણા પ્રતાપ, ગુરુ ગોવિંદ સિંઘ જેવી મહાન વ્યક્તિઓને ઓછી કરી દીધી હતી.
સજાનો સ્વીકાર કરતાં ગોડસેએ કહ્યું, ‘મેં મારી જાતને વિચાર્યું અને જોયું કે હું સંપૂર્ણપણે બરબાદ થઈ જઈશ, અને મને લોકો પાસેથી ધિક્કાર સિવાય બીજું કંઈ નહીં મળે… પરંતુ મને એમ પણ લાગ્યું કે ગાંધીની ગેરહાજરીમાં ભારતીય રાજકારણ ચોક્કસપણે ચાલશે. સશસ્ત્ર દળો સાથે વ્યવહારિક, બદલો લેવામાં સક્ષમ અને શક્તિશાળી સાબિત થાય છે. મેં પોતે વિચાર્યું અને ધાર્યું કે હું સંપૂર્ણપણે બરબાદ થઈ જઈશ, અને લોકો પાસેથી ધિક્કાર સિવાય બીજું કંઈ નહીં મળે… પરંતુ, મને એમ પણ લાગ્યું કે ગાંધીજીની ગેરહાજરીમાં, ભારતીય રાજકારણ ચોક્કસપણે વધુ વ્યવહારુ, કાઉન્ટર એક્ટિવ હશે સશસ્ત્ર દળો સાથે સક્ષમ અને શક્તિશાળી.
ન્યાયમૂર્તિ ખોસલાએ નોંધ્યું હતું કે ગોડસેનું ભાષણ એટલું શક્તિશાળી હતું કે તેણે પ્રેક્ષકોને દેખીતી રીતે લાગણીશીલ બનાવી દીધા હતા, કેટલાકની આંખોમાં આંસુ હતા. તેણે અનુમાન કર્યું કે જો દર્શકોએ જ્યુરી તરીકે કામ કર્યું હોત, તો તેઓ ગોડસેને નિર્દોષ છોડી દેત. તેમની સજા પૂરી કર્યા પછી, ગોપાલ ગોડસેએ 1965 માં ‘ગાંધી હાથિયા આની મેં’ (ગાંધી હાથિયા આની મેં) પ્રકાશિત કર્યું, જેમાં હત્યા પાછળના હેતુઓ અને ઘટનાઓની વિગતો છે
