Niyog Pratha Mahabharat: મહાભારત કાળ દરમિયાન, નિયોગ પ્રથા અસ્તિત્વમાં હતી. આ પ્રથા સ્ત્રીને પતિ વિના બાળકો પેદા કરવાની મંજૂરી આપતી હતી. જોકે, તે ગમે તેટલું સરળ અને સંભળાય, તે નિયમોથી બંધાયેલ પવિત્ર અને ધાર્મિક પ્રથા માનવામાં આવતી હતી. કોઈ સ્ત્રી સ્વેચ્છાએ આ કરી શકતી ન હતી, કે કોઈ પુરુષને તેના માટે પસંદ કરવામાં આવતો ન હતો. આ પ્રથામાં સંબંધો પર પણ મર્યાદાઓ હતી… તેના સંપૂર્ણ નિયમો અને પ્રથા જાણો.
આપણે બધા જાણીએ છીએ કે મહાભારત કાળ દરમિયાન, નિયોગ પ્રથા અસ્તિત્વમાં હતી, જે મુજબ સ્ત્રીઓને તેમના પતિ મૃત્યુ પામે અથવા બાળકોના પિતા બનવામાં અસમર્થ હોય તો અન્ય પુરુષો સાથે બાળકો પેદા કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. જો કે, આ નિર્ણય પરિવારના વરિષ્ઠ સભ્ય દ્વારા લેવામાં આવતો હતો, અથવા જો પતિ જીવિત હોય, તો તે પોતે જ લેતો હતો. સ્ત્રીઓ ફક્ત સંમતિથી જ નિયોગમાં પ્રવેશ કરતી હતી.
મહાભારત કાળ દરમિયાન, નિયોગ પ્રથા એક સ્થાપિત સામાજિક પરંપરા હતી. તે સમયે, કુરુ વંશના રક્ષકો, જેમ કે ભીષ્મ પિતામહ અને સત્યવતી, વંશ ને લુપ્ત થવાથી બચાવવા માટે સ્વીકૃત કરી હતી. જ્યારે રાજા વિચિત્રવીર્ય નિઃસંતાન મૃત્યુ પામ્યા, ત્યારે માતા સત્યવતીએ ભીષ્મને નિયોગ કરવા વિનંતી કરી, પરંતુ ભીષ્મના વ્રતને કારણે પોતાનાઈ લાચારી દર્શાવી હતી.આખરે ઘણા મનોમંથન બાદ નિયોગ મહર્ષિ વેદ વ્યાસ દ્વારા થયો.
ત્યારબાદ, રાણી અંબિકા અને રાણી અંબાલિકાએ તેમની દાસી પરષમણિ સાથે મળીને મહર્ષિ વેદ વ્યાસ સાથે નિયોગ કર્યો, જેના પરિણામે ધૃતરાષ્ટ્ર, પાંડુ અને વિદુરનો જન્મ થયો. માર્ગ દ્વારા, નિયોગના નિયમો કડક હતા, અને તેને કોઈ જાતીય ઇચ્છા નહીં, પણ ધાર્મિક વિધિ માનવામાં આવતી હતી. સ્ત્રી ગર્ભવતી થતાંની સાથે જ, સંબંધ તરત જ સમાપ્ત થઈ જતો હતો.
વિશેષમાં નિયોગ માટે સાળાની પસંદગી કરવામાં આવતી હતી. જો કોઈ સાળા ન હોય, તો પરિવારનો કોઈ નજીકનો સંબંધી, અથવા ઉચ્ચ ચારિત્ર્ય ધરાવતો ઋષિ અથવા બ્રાહ્મણ પસંદ કરવામાં આવતો હતો. સ્ત્રી પોતાની સ્વતંત્ર ઇચ્છાથી બીજા પુરુષ પાસે જઈ શકતી ન હતી. આ માટે પરિવારના વડીલો, જેમ કે તેની સાસુ અથવા પરિવારના ગુરુની પરવાનગી જરૂરી હતી. આ સમયગાળા દરમિયાન પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંનેને વૈભવી વસ્તુઓથી દૂર રહેવું પડતું હતું.. શરીર પર ઘી અથવા તેલ લગાવવાની મનાઈ હતી. આ ફક્ત એક ફરજ તરીકે કરવામાં આવ્યું હતું, કોઈપણ જાતીય પ્રભાવ વિના.
શાસ્ત્રો અનુસાર, નિયોગ દ્વારા વધુમાં વધુ ત્રણ બાળકોની કલ્પના કરી શકાય છે. તેનાથી વધુ વ્યભિચાર માનવામાં આવતો હતો. મહાભારત કાળ અને ધર્મશાસ્ત્રો દરમિયાન, પુરુષોને નિયોગ માટે નિયુક્ત કહેવામાં આવતા હતા. ખૂબ જ કડક અને શિસ્તબદ્ધ નિયમો હતા. પુરુષે સંન્યાસી, વિદ્વાન અને વાસનામુક્ત રહેવું જરૂરી હતું.
નિયોગ દરમિયાન, પુરુષે પોતાની જાતીયતા પર સંપૂર્ણ નિયંત્રણ રાખવું પડતું હતું. તે સુગંધિત તેલ લગાવી શકતો ન હતો કે ઘરેણાં પહેરી શકતો ન હતો. તેણે સરળ અને પવિત્ર રહેવું પડતું હતું. સ્નાન કરીને અને ધાર્મિક મંત્રોનો જાપ કર્યા પછી તેણે આ પ્રક્રિયામાં પ્રવેશ કરવો પડતો હતો.
જો કોઈ પુરુષ બાળકો થયા પછી પણ સ્ત્રીનો સંપર્ક કરે, તો તેને ‘ગુરુતાલ્પાગ’ (ગુરુની પત્ની સાથે જાતીય સંભોગ કરનાર પાપી) જેવો પાપી માનવામાં આવતો હતો અને સમાજમાંથી બહિષ્કૃત કરવામાં આવતો હતો.
નિયોગ દ્વારા જન્મેલા બાળક પર પુરુષનો કોઈ અધિકાર નહોતો. કાયદાકીય અને સામાજિક રીતે, બાળકને સ્ત્રીના મૃત અથવા અશક્ત પતિનો પુત્ર માનવામાં આવતો હતો. નિયોગ કરનાર પુરુષ પરિવારની મિલકતમાં કોઈ હિસ્સો દાવો કરી શકતો ન હતો. સામાજિક શિષ્ટાચાર જાળવવા માટે આ પ્રક્રિયાને સખત ગુપ્ત રાખવામાં આવી હતી.
જ્યારે મહર્ષિ વેદ વ્યાસે અંબિકા અને અંબાલિકા સાથે નિયોગ કર્યો, ત્યારે તેમણે માતા સત્યવતીના કહેવાથી જ તપસ્યા છોડી દીધી. તેમણે સ્પષ્ટ કર્યું કે તેઓ આ ફક્ત ધર્મના રક્ષણ માટે કરી રહ્યા છે, આનંદ માટે નહીં.
