મહાકુંભ ચાલી રહ્યો છે જેને પગલે દેશભરમાં આધ્યાત્મિક માહોલ જામ્યો છે.અને સંગમમાં સ્નાન કરવા માટે કરોડો લોકો ઉમટ્યા છે.ત્યારે સ્વાભાવિકપણે જ સ્વર્ગથી ઉતરેલ ગંગા અને યમુનાનું આ અલૌકિક મિલન આ પવિત્ર ક્ષણની સાક્ષી બની રહ્યું છે.ત્યારે પ્રસંગે આપણે અહીં આ અતિ પવિત્ર નદીઓ ના ઇતિહાસ વિષે થોડું જાણીયે તો,ગંગા નદીની જેમ યમુના નદીમાં પણ ઘણી પૌરાણિક કથાઓ છે. ગંગાને જ્ઞાનનું પ્રતીક કહેવાય છે અને યમુનાને ભક્તિનું પ્રતીક કહેવાય છે. જ્ઞાન અને ભક્તિ બંનેના સંગમમાં સમાવિષ્ટ છે. ભારતમાં ગંગા-જામુની સંસ્કૃતિનો એક પ્રખ્યાત રૂઢિપ્રયોગ પણ છે. આમાં જાતિ અને ધર્મનો કોઈ ભેદ નથી. નદીઓ દરેક માટે છે. પાણી જીવન સુધારે છે. ગંગા અને સરયુ સંબંધિત શ્રી રામની કથા પ્રસિદ્ધ છે, જ્યારે યમુના સાથે સંબંધિત શ્રી કૃષ્ણની ઘણી વાર્તાઓ લોકોના મનમાં પ્રચલિત છે. તે ફિલ્મોમાં પણ ગાયું છે – તુ ગંગા કી મૌજ મેં યમુના કી ધારા… હિન્દી સાહિત્યમાં યમુનાને લગતા ઘણા ઉદાહરણો છે. ભક્ત કવિ સુરદાસથી લઈને રાષ્ટ્રીય ચેતનાની કવયિત્રી સુભદ્રા કુમારી ચૌહાણે યમુના અને શ્રી કૃષ્ણને લગતી કવિતાઓ લખી છે. જો આ કદંબનું વૃક્ષ માતા યમુના તેરે હોત તો… હું પણ તેના પર બેસીને ધીમે ધીમે કન્હૈયા બની જતો… આ કવિતાની પંક્તિઓ આ લાગણી વ્યક્ત કરે છે.
હિન્દી સાહિત્યમાં યમુનાનો રંગ
આ ક્રમમાં યમુનાના કાળા કે વાદળી રંગને લગતી ધાર્મિક કવિતાની કેટલીક પંક્તિઓ ધ્યાનમાં આવે છે. તે કવિતા આ પ્રમાણે છે:-
છપ્યો પણબીલી મુખ્ય લસાઈ, વાદળી લૅપલ તીર. મનઃ કલાનિધિ ઝાલામલાઈ કાલિંદીના નીર ||
તેનો અર્થ છે – છબિલી એટલે કે સુંદર એટલે કે નાયિકાએ તેના સુંદર અને સુંદર ચહેરાને વાદળી રંગના લહેંગાથી ઢાંકી દીધો છે – એવું લાગે છે કે યમુનાના પાણીમાં ચંદ્ર ચમકી રહ્યો છે. કલાનિધિ એટલે ચંદ્ર અને કાલિન્દી એટલે યમુનાનું બીજું નામ. તે સ્પષ્ટ છે કે અહીં નાયિકાના વાદળી રંગના લેપલની સરખામણી યમુનાના પાણીના રંગ સાથે કરવામાં આવી છે. નોંધનીય બાબત એ છે કે આ કવિતા ઋતિકાલ એટલે કે સત્તરમી સદીમાં લખાઈ હતી. આ કવિતાની પંક્તિઓ આપણને જણાવે છે કે તે સમયે પણ યમુનાનું પાણી સફેદ ન હતું પણ વાદળી રંગનું હતું, પરંતુ તેમ છતાં યમુનાનું પાણી ઝેરી નહોતું. જો તે ઝેરી હોત તો સાહિત્ય અને ભક્તિમાં સ્થાન પ્રાપ્ત ન કરી શક્યું હોત.
યમુનાનું ઐતિહાસિક-ભૌગોલિક પાસું
આ લેખમાં આપણે યમુનાની પૌરાણિક કથાઓ વિશે વધુ ચર્ચા કરીશું, પરંતુ તે પહેલાં આપણે તેના ઐતિહાસિક અને ભૌગોલિક પાસાઓ પર એક નજર કરીએ. ગંગા ગંગોત્રીમાંથી નીકળે છે જ્યારે યમુના યમુનોત્રીમાંથી નીકળે છે. યમુનાનું મૂળ સ્થાન કાલિંદ પર્વત છે, તેથી તેનું નામ કાલિંદી અથવા કાલિન્દજ પણ છે. પરંતુ યમુનાની વાર્તા અલગ છે. અમે આ લેખમાં તેની વધુ ચર્ચા કરીશું. ઈતિહાસ અને ભૂગોળ જણાવે છે કે પહેલા યમુના પ્રાચીન ગોવર્ધન પાસે વહેતી હતી, પરંતુ હાલમાં તેનો પ્રવાહ ગોવર્ધનથી થોડા કિલોમીટર દૂર છે. મથુરા શહેરની સ્થાપના યમુના કિનારે થઈ હતી. જ્યાં યમુના વહે છે ત્યાંની માટી અને પર્યાવરણનો રંગ સામાન્ય રીતે યમુનાના ઘાટા પાણી જેવો જ જોવા મળે છે.
આજે યમુના દેશના અનેક શહેરોમાંથી પસાર થાય છે. તેમાં દેશની રાજધાની દિલ્હીનો પણ સમાવેશ થાય છે, જ્યાં આજે તે તેના નાગરિકો માટે પીવાના પાણીનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્ત્રોત છે. યમુના વિના અડધાથી વધુ દિલ્હી તરસ્યું રહી શકે છે. યમુનાનું પાણી હરિયાણા થઈને દિલ્હી આવે છે. અને યમુનાની ખરાબ હાલતની વાર્તા પણ બંને રાજ્યોની સરહદ પછી શરૂ થાય છે. વજીરાબાદ બેરેજ જળ શુદ્ધિકરણ કેન્દ્ર પછી યમુના તેનું મૂળ સ્વરૂપ ગુમાવે છે. કાળી હોવા છતાં સ્વચ્છ દેખાતી યમુના આ બિંદુ પછી ગંદી અને એમોનિયાથી ભરેલી થઈ જાય છે. અને તે બંને રાજ્યો વચ્ચે વિવાદનું કારણ બને છે. ઝેરની સાચી હકીકત તપાસ બાદ જ બહાર આવશે.
યમુનાનું ધાર્મિક-પૌરાણિક પાસું
હવે ચાલો યમુના નદીના ધાર્મિક અને પૌરાણિક પાસાઓની ચર્ચા કરીએ. આ લેખમાં પહેલેથી જ ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ, ગંગા જ્ઞાનનું પ્રતીક છે જ્યારે યમુના એ ભક્તિનું પ્રતીક છે. તેથી દેખીતી રીતે જ ભારતીય પૌરાણિક કથાઓમાં યમુનાનું પણ યોગ્ય સ્થાન છે. પુરાણોમાં યમુનાના રંગને શ્રી કૃષ્ણના રંગ સાથે જોડવામાં આવ્યો છે. યમુનાને શ્રી કૃષ્ણની ભક્તિમાં લીન નદી પણ કહેવામાં આવે છે. ભક્તિ સાહિત્ય કહે છે કે યમુના સરસ્વતીની ઉપનદી છે જે પાછળથી ગંગામાં જોડાય છે. તે મિલન સ્થળને સંગમ કહેવાય છે. શાસ્ત્રોમાં યમુનાને યમરાજની બહેનનો દરજ્જો પણ આપવામાં આવ્યો છે. યમરાજનો રંગ કાળો છે, તેથી યમુના પણ કાળી છે. પૌરાણિક કથા કહે છે કે યમુના અને યમરાજ સૂર્યની બીજી પત્ની છાયાના સંતાનો છે. પડછાયો દેખાવમાં કાળો હતો – તેથી યમુના અને યમરાજનો રંગ પણ કાળો છે. એક પૌરાણિક કથા એવી પણ છે કે શ્રીકૃષ્ણએ યમુનામાં જ કાલિયા નાગનો વધ કર્યો હતો. કાલિયા સાપના ઝેરથી નદીનો રંગ કાળો થઈ ગયો.
