Nepal Hindu Nation Debate: ભારતના પડોશી દેશ, નેપાળ, Gen -G બળવા પછી લોકશાહીમાં પાછા ફરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યું છે. માર્ચ 2026 માં સામાન્ય ચૂંટણીઓ યોજાવાની છે. ભૂતપૂર્વ વડા પ્રધાન કેપી શર્મા ઓલીએ પ્રથમ વખત વર્તમાન વડા પ્રધાન સુશીલા કાર્કી સાથે મુલાકાત કરી છે. નેપાળમાં ચૂંટણીની તૈયારીઓ હવે તેજીમાં છે. જોકે, નેપાળ અનેક ગહન રાજકીય પ્રશ્નોનો સામનો કરી રહ્યું છે. શું નેપાળની જનતા રાજાશાહીમાં વિશ્વાસ પાછો મેળવી રહી છે? શું નેપાળ ફરીથી હિન્દુ રાષ્ટ્ર બનવા તરફ આગળ વધી રહ્યું છે? તાજેતરમાં, દિલ્હીમાં, ભૂતપૂર્વ વડા પ્રધાન બાબુરામ ભટ્ટરાયએ જણાવ્યું હતું કે બંને પ્રશ્નો આજે અપ્રસ્તુત છે. તેમણે કહ્યું હતું કે નેપાળ ક્યારેય પોતાને હિન્દુ રાષ્ટ્ર જાહેર કરશે નહીં અને રાજાશાહી “એક મૃત શરીર છે જેને પુનર્જીવિત કરી શકાતી નથી.” ભટ્ટરાયની માન્યતા પાછળ 2015 નું બંધારણ છે, જે દાયકાઓના લોહિયાળ માઓવાદી સંઘર્ષ અને ગૃહયુદ્ધ પછી ઘડવામાં આવ્યું હતું. આ બંધારણ નેપાળને એક ધર્મનિરપેક્ષ, સંઘીય અને પ્રજાસત્તાક રાજ્ય તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે.
નેપાળી નેતાઓના દાવાઓથી વિપરીત, હિમાલયના દેશમાં જમીની વાસ્તવિકતાઓ અને છબીઓ વધુ જટિલ વાર્તા છતી કરે છે. ૧૯૯૦ થી નેપાળમાં દાયકા લાંબી માઓવાદી બળવાખોરી (૧૯૯૬-૨૦૦૬) અને ૨૦૦૧ ના શાહી હત્યાકાંડના કારણે રાજકીય અસ્થિરતાનો લાંબો સમય રહ્યો છે. નેપાળની રાજકીય અસ્થિરતા, ભ્રષ્ટાચાર, તકવાદી ગઠબંધન અને આર્થિક મુશ્કેલીઓ સાથે, કોઈપણ વડા પ્રધાને તેમનો સંપૂર્ણ કાર્યકાળ પૂર્ણ કર્યો નથી, જેના કારણે રાજકીય પક્ષોમાં લોકોના વિશ્વાસમાં હચમચી ગયો છે. આ ભ્રમણા હવે રાજાશાહી અને હિન્દુ રાષ્ટ્રની વિભાવનાને કાયદેસર રાજકીય ચર્ચા બનાવી રહી છે. નેપાળના ૨૦૧૫ ના બંધારણને સામાજિક સમાવેશ, ધર્મનિરપેક્ષતા અને સત્તાના વિકેન્દ્રીકરણનું પ્રતીક માનવામાં આવતું હતું.
લોકશાહી ભાગીદારી વધારવાના ઉદ્દેશ્યથી સંઘીય માળખું અને પ્રમાણસર પ્રતિનિધિત્વ લાગુ કરવામાં આવ્યું હતું. પરંતુ આજે, નેપાળીઓનો એક મોટો વર્ગ માને છે કે આ ‘લોકશાહી’ પ્રણાલીઓએ ફક્ત એક નવા પ્રકારના ભદ્ર સોદાબાજીને જન્મ આપ્યો છે. આના પરિણામે નેપોકિડ્સ સામે યુવાનોનો ગુસ્સો વધ્યો છે. ભાંગી પડેલું અર્થતંત્ર પૂરતું રોજગાર પૂરું પાડી શકતું નથી. લાખો યુવાનો નોકરીની શોધમાં વિદેશ સ્થળાંતર કરે છે. સરકારો વારંવાર બદલાય છે, અને વિવિધ રાજકીય પક્ષો વિવિધ એજન્ડા પર ચૂંટણી લડે છે, પરંતુ ચૂંટણી પછી, તેઓ તેમની વિચારધારાઓ છોડી દે છે અને સરકાર બનાવવા માટે ગઠબંધન બનાવે છે. પરિણામે, જાહેર કલ્યાણકારી નીતિઓ અમલમાં મુકાતી નથી અને અર્થતંત્રમાં સુધારો થવામાં નિષ્ફળ જાય છે. વધુમાં, ભ્રષ્ટાચારના આરોપો લગભગ દરેક પક્ષ અને સત્તા-વહેંચણીના દરેક મોડેલને સતાવી રહ્યા છે. નેપાળમાં વ્યાપક રાજકીય અસંતોષે યુવાનોને વિસ્ફોટક ઉર્જા આપી છે. તેમણે સ્પષ્ટ કર્યું છે કે નવી પેઢી લોકશાહી સ્થાપનાથી ખૂબ જ નિરાશ છે અને હવે ફક્ત ચૂંટણીઓ ઉપરાંત વાસ્તવિક પરિવર્તન ઇચ્છે છે. તેઓ તેમના જીવનની ગુણવત્તામાં પરિવર્તન ઇચ્છે છે.
નેપાળમાં રાજકીય પક્ષો પ્રત્યે વધતો અવિશ્વાસ
નેપાળના મુખ્ય રાજકીય પક્ષોમાં સુશાસન, આંતરિક લોકશાહી અને નૈતિકતા વિશે પ્રશ્નો ઉભા થઈ રહ્યા છે. નેતૃત્વ મર્યાદિત સંખ્યામાં વ્યક્તિઓની આસપાસ કેન્દ્રિત રહે છે, અને તકવાદી જોડાણો ધીમે ધીમે નેપાળની રાજકીય સંસ્કૃતિનો ભાગ બની રહ્યા છે. નેપાળના પરંપરાગત રાજકીય પક્ષો – નેપાળી કોંગ્રેસ, સીપીએન-યુએમએલ, માઓવાદી સેન્ટર અને અન્ય – સામાન્ય નેપાળીઓની આશાઓ અને આકાંક્ષાઓ પૂરી કરવામાં નિષ્ફળ રહ્યા છે. આજે, સામાન્ય નેપાળી લોકો પ્રશ્ન કરી રહ્યા છે કે શું આ સંસ્થાઓ પોતાને અને દેશની પરિસ્થિતિને સુધારવામાં સક્ષમ છે.
નેપાળમાં હિન્દુ રાષ્ટ્રનું આકર્ષણ કેમ વધી રહ્યું છે?
હિન્દુ રાષ્ટ્રની માંગણી કરતા જૂથોનો દાવો છે કે બિનસાંપ્રદાયિકતા જાહેર સંમતિ વિના લાદવામાં આવી હતી અને આનાથી નેપાળની પરંપરાગત સાંસ્કૃતિક ઓળખ નબળી પડી છે. તેમના માટે, હિન્દુ રાષ્ટ્રનો અર્થ ધાર્મિક સર્વોપરિતા કરતાં સાંસ્કૃતિક ગૌરવ વધુ છે. એ વાતને અવગણી શકાય નહીં કે જ્યારે લોકશાહી વ્યવસ્થા નક્કર પરિણામો આપવામાં નિષ્ફળ જાય છે, ત્યારે ઓળખ આધારિત રાજકારણ સ્વાભાવિક રીતે મજબૂત બને છે. તાજેતરના વર્ષોમાં, દેશના ઘણા ભાગોમાં રાજાશાહી તરફી રેલીઓ ઉભરી આવી છે. ઘણા લોકો માને છે કે રાજાશાહી યુગ દરમિયાન વ્યવસ્થા અને શિસ્ત વધુ સારી હતી, ભલે આ માન્યતા સંપૂર્ણપણે સાચી ન હોય. વાસ્તવમાં, આ સમર્થન વર્તમાન રાજકીય ભ્રમનું પ્રતિબિંબ છે. જ્યારે વર્તમાન બહુ-પક્ષીય લોકશાહી વ્યવસ્થા વિશ્વાસ પ્રેરિત કરવામાં નિષ્ફળ જાય છે, ત્યારે લોકો ભૂતકાળને એક સુરક્ષિત વિકલ્પ તરીકે જોવા લાગ્યા છે.
શું નેપાળમાં રાજાશાહી પાછી આવશે?
નેપાળ આજે એક નિર્ણાયક વળાંક પર ઊભું છે. પ્રશ્ન એ નથી કે તે રાજાશાહીમાં પાછી આવશે કે હિન્દુ રાષ્ટ્ર બનશે. વાસ્તવિક પ્રશ્ન એ છે કે શું વર્તમાન રાજકીય વ્યવસ્થા પોતાને સુધારી શકશે. જો રાજકીય પક્ષો પારદર્શિતા, યોગ્યતા-આધારિત શાસન, યુવાનો માટે તકો અને સંસ્થાકીય જવાબદારીની માંગણીઓને નિષ્ઠાપૂર્વક સ્વીકારે છે, તો લોકશાહી વધુ મજબૂત બની શકે છે. પરંતુ જો આગામી ચૂંટણીઓ ફક્ત સત્તા-વહેંચણી સમીકરણોનું પુનર્ગઠન હશે, તો જાહેર અવિશ્વાસ વધુ ગાઢ બનશે. આવી સ્થિતિમાં, ભૂતકાળના રાજકીય પ્રતીકોને નવું જીવન મળવાનું લગભગ નિશ્ચિત છે.
નેપાળ આજે ફક્ત રાજાશાહી વિરુદ્ધ ગણતંત્ર, કે હિન્દુ રાષ્ટ્ર વિરુદ્ધ ધર્મનિરપેક્ષતા વચ્ચે જ નથી. તે નેપાળી લોકોની શ્રદ્ધા અને અવિશ્વાસ વચ્ચે પણ છે. ભટ્ટરાય માને છે કે રાજાશાહી મરી ગઈ છે. પરંતુ રાજકીય ઇતિહાસ દર્શાવે છે કે જો લોકશાહી નિષ્ફળ જાય છે અને જાહેર ભ્રમનું કારણ બને છે, તો મૃત ગણાતી સંસ્થાઓ પણ નવું રાજકીય જીવન શોધી શકે છે. અને અંતે, વોશિંગ્ટન પોસ્ટનું 140 વર્ષ જૂનું સૂત્ર, “લોકશાહી અંધકારમાં મૃત્યુ પામે છે,” નેપાળની રાજકીય વ્યવસ્થાનું યોગ્ય રીતે વર્ણન કરે છે.
