Bhojshala Vagdevi Idols History: સો વાતની એક વાત એ કે ભોજશાળા પર કોર્ટના ચુકાદાના સમાચાર તો પબ્લિકે સાંભળી લીધા કે હાઈકોર્ટે તેને માં સરસ્વતીનું મંદિર માન્યું છે, પરંતુ મોટાભાગના લોકો માં સરસ્વતીની તે મૂર્તિનું રહસ્ય નથી જાણતા જે માનવામાં આવે છે કે ત્યાં હોતી હતી. ક્યાં અને શું છે તે મૂર્તિ જે મળી ભોજશાળામાં? ધારના લોકો ભલે વાર્તા જાણતા હોય પરંતુ બાકીની જગ્યાઓના લોકોને વધુ ખબર નથી. અને એ પણ વધુ માહિતી નથી કે આ કેસ અયોધ્યા, કાશી કે મથુરા વાળા મામલાથી અલગ હતો. અત્યારે પણ જોકે આ હાઈકોર્ટનો ચુકાદો છે અને મુસ્લિમ પક્ષ સુપ્રીમ કોર્ટ તો કદાચ જશે જ. તો અત્યારે હાઈકોર્ટે તેને માં સરસ્વતીનું મંદિર બતાવી દીધું છે, મુસ્લિમ પક્ષ સુપ્રીમ કોર્ટ ગયો તો ત્યાંથી પણ ચુકાદો આવી જશે, પરંતુ શું રાજા ભોજ દ્વારા સ્થાપિત માં વાગ્દેવી એટલે કે માં સરસ્વતીની મૂર્તિ અત્યારે પણ છે? છે તો ક્યાં છે? તે વાર્તા પણ જાણવી જરૂરી છે.
ધારથી લંડન સુધીની વાર્તા
મધ્ય પ્રદેશનું ધાર પરમાર રાજવંશની રાજધાની હોતું હતું આજથી કોઈ 1000 વર્ષ પહેલા. ત્યાં છે આ ભોજશાળા જેને લઈને બધો વિવાદ હતો. ભોજશાળા પણ કહે છે, માં વાગ્દેવીનું મંદિર પણ કહે છે અને મુસલમાનો આને કમાલ મૌલાની મસ્જિદ કહેતા આવ્યા હતા. પરંતુ આ ઇમારત બાકીના મંદિરો-મસ્જિદોની જેમ નથી કારણ કે આ પ્રાચીન ધરોહરોનું સંરક્ષણ કરનારી એજન્સી ASI ના અધીન છે. આર્કિયોલોજિકલ સર્વે ઓફ ઇન્ડિયાના સંરક્ષણમાં છે. એટલે કે પુરાતત્વ વિભાગ. તે આની દેખરેખ કરે છે. અને આજકાલથી નહીં. 1909 થી. એટલે કે 100 વર્ષથી પણ વધુ પહેલાથી, અંગ્રેજોના જમાનાથી.
રાજા ભોજ અને ભોજશાળાની વાર્તા
આમાં મંગળવારે હિન્દુઓને પૂજા કરવાની પરવાનગી હતી અને શુક્રવારે મુસલમાનોને. પરંતુ વિવાદ બનેલો હતો અને પછી એક સાયન્ટિફિક સર્વે કરાવવામાં આવ્યો હતો જેનો રિપોર્ટ બે વર્ષ પહેલા કોર્ટને આપવામાં આવ્યો હતો અને તેના જ આધારે ચુકાદો આવ્યો છે. ઇમારત જે છે તે 11મી સદીની માનવામાં આવે છે. હિન્દુ પક્ષનું માનવું છે કે આ સરસ્વતી મંદિર હતું જે પરમાર રાજવંશના રાજા ભોજે બનાવડાવ્યું હતું. રાજા ભોજનું શાસન હતું વર્ષ 1000 થી 1055 સુધી. અને રાજા ભોજના રાજમાં સંસ્કૃતનો ખૂબ અભ્યાસ થતો હતો. તો હિન્દુ પક્ષ માને છે કે અહીં માં વાગ્દેવી એટલે કે સરસ્વતીનું મંદિર સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું અને આ જે આખો કોમ્પ્લેક્સ જે હતો જેને ભોજશાળા કહે છે, તે સંસ્કૃત અધ્યયનનું મોટું કેન્દ્ર હોતું હતું. જેને બાદમાં 14મી સદીમાં અલાઉદ્દીન ખિલજીથી લઈને 15મી સદીમાં મહમૂદ શાહ ખિલજી સુધીનાએ તોડ્યું અને બરબાદ કર્યું અને મંદિરની જગ્યા પર કમાલ મૌલા મસ્જિદ બનાવી દેવામાં આવી હતી.
ભોજશાળા પર મુસલમાનોની શું દલીલ
મુસલમાનોનો પક્ષ એ હતો કે આ સૂફી સંત કમાલુદ્દીન ચિશ્તીની દરગાહ હતી, જેમનું મૃત્યુ 13મી સદીમાં ધારમાં જ થયું હતું અને તેમની મઝારની પાસે જ આ મસ્જિદ બની ગઈ હતી. બ્રિટિશ રાજના ટાઇમમાં ધાર એક રિયાસત હોતી હતી અને મહારાજા સર ઉદાજી રાવ પુઆર દ્વિતીયના શાસનકાળમાં 1909 માં આ કોમ્પ્લેક્સને અંગ્રેજોની ASI ના સંરક્ષણમાં આપી દેવામાં આવ્યું હતું. આઝાદી પછી 1951 માં આને મોન્યુમેન્ટ ઓફ નેશનલ ઇમ્પોર્ટન્સ, રાષ્ટ્રીય મહત્વનું સ્મારક જાહેર કરી દેવામાં આવ્યું હતું. અને પછી આ ઘટનાક્રમમાં સૌથી મહત્વનો નિર્ણય જે થયો હતો તે થયો હતો 2003 માં જ્યારે ASI એ એવી વ્યવસ્થા કરી કે મંગળવારે હિન્દુ પૂજા કરી શકશે અને શુક્રવારે મુસલમાન. આ વ્યવસ્થાથી બંને પક્ષ ખુશ નહોતા અને મામલો અદાલતમાં ચાલી રહ્યો હતો જેના પર હાઈકોર્ટે ચુકાદો સંભળાવ્યો કે આ મંદિર જ હતું અને મુસલમાનોને નમાઝ પઢવાનો અધિકાર નહીં હોય. પરંતુ જે સમજવા જેવી વાત છે તે એ કે આ કેસ બાકીના મામલાઓથી અલગ કેવી રીતે હતો.
માં સરસ્વતીના પુરાવા
એક તો આ મામલામાં કોઈ ઐતિહાસિક દસ્તાવેજ નહોતો. બીજું એ કે આ અંગ્રેજોના જમાનાથી જ પુરાતત્વ વિભાગ પાસે હતું. અને ત્રીજું એ કે આ વિવાદે ભલે 1992 માં અયોધ્યામાં ઢાંચો તોડી પાડવામાં આવ્યા બાદ જોર પકડ્યું હોય પરંતુ આ વિવાદ 1902 થી ચાલ્યો આવતો હતો. 2024 માં જે ASI નો સર્વે થયો તેનો રિપોર્ટ કહે છે કે આ જે ખંભાઓ પર ઊભો રહેલો મોટો હોલ છે તે એક જૂના મંદિરના અવશેષોથી બનેલો દેખાય છે. ખંભાઓ પર હિન્દુ દેવી-દેવતાઓની આકૃતિઓ નજર આવે છે, માં સરસ્વતીની સ્તુતિમાં સંસ્કૃતમાં શિલાલેખ દેખાય છે, પરમાર રાજવંશના સમયના પથ્થર મળવાની વાત છે અને હવન કુંડ દેખાય છે. સાથે જ કમાલ મૌલાની દરગાહ પણ દેખાય છે અને ફારસીમાં લખાયેલી પણ પંક્તિઓ નજર આવે છે. 1902 માં ધાર રિયાસત જે હતી તેમાં શિક્ષણના સુપરિન્ટેન્ડન્ટ હોતા હતા કે. કે. લેલે. કહે છે તે ટાઇમમાં ત્યાં અંગ્રેજ વાઇસરોય લોર્ડ કર્ઝનને ધાર આવવાનું હતું તો તેમની યાત્રા માટે આ જગ્યા પર એક દસ્તાવેજ તૈયાર કર્યો હતો કે. કે. લેલે સાહેબે. અને ભોજશાળા નામ આ દસ્તાવેજમાં પહેલીવાર મળે છે.
ભોજશાળા, ધાર અને અંગ્રેજોની એન્ટ્રી
તેનાથી પહેલા જે અંગ્રેજો આવ્યા 1822 માં, જોન મેલ્કમ, 1888 માં વિલિયમ કિન્કેડ, તેમણે આ જગ્યાના વિશે લખતી વખતે ભોજશાળા નામનો ઉપયોગ કર્યો નહોતો. પરંતુ પાસે જ રાજા ભોજના મહેલમાંથી ઘણી વસ્તુઓ વિલિયમ કિન્કેડને મળી ચૂકી હતી. રાજા ભોજ પરમાર વંશના ખૂબ મોટા અને વિદ્વાન રાજા માનવામાં આવતા હતા. તેઓ જ્ઞાન, કલા, વિજ્ઞાન અને સાહિત્યના ખૂબ મોટા પ્રેમી હતા. અને સૌથી મોટી વાત તો એ કે તેમણે પોતે 84 પુસ્તકો લખ્યા હતા અને 100 થી વધુ મંદિરો બનાવડાવ્યા. રાજા ભોજ માં સરસ્વતી, જેમને માં વાગ્દેવી પણ કહે છે, તેમના ખૂબ મોટા ભક્ત માનવામાં આવતા હતા. એ તો તમે જાણો જ છો કે સરસ્વતી જ્ઞાન, વિદ્યા, વાણી અને કલાની દેવી છે. એટલા માટે તેમણે પોતાની રાજધાની ધારમાં એક મોટું શિક્ષણ કેન્દ્ર બનાવડાવ્યું. આને જ કે. કે. લેલેએ પોતાના દસ્તાવેજમાં ભોજશાળા નામ આપ્યું હતું. કહે છે કે આ 1035 માં વસંત પંચમીના દિવસે બનીને તૈયાર થયું. ભોજશાળા માત્ર એક શાળા નહોતી, પરંતુ કહે છે કે આ સરસ્વતી સદન પણ હતું, એટલે કે માં સરસ્વતીનું મંદિર પણ હતું. અને રાજા ભોજે માં વાગ્દેવીની એક સુંદર મૂર્તિ સ્થાપિત કરી હતી. મૂર્તિને ભોજશાળાના મુખ્ય સ્થાન પર રાખવામાં આવી જેથી છાત્ર-છાત્રાઓ પહેલા માં સરસ્વતીની પૂજા કરે, પછી ભણવાનું કરે. ભોજશાળા એટલે ‘વિદ્યાની કાશી’.
ભોજશાળા એટલે ‘વિદ્યાની કાશી’
માનવામાં આવે છે આ ભોજશાળામાં દૂર-દૂરથી વિદ્યાર્થીઓ આવતા હતા. અહીં સંસ્કૃત વ્યાકરણ, વિજ્ઞાન, ચિકિત્સા, દર્શન અને કલા ભણાવવામાં આવતી હતી. અને ભોજશાળા ધાર શહેરનું ગૌરવ હતું. તો હવે સવાલ એ હતો કે તે મૂર્તિ પણ તોડી નાખવામાં આવી હતી? જ્યારે આક્રમણકારોએ ધાર પર હુમલો કર્યો હતો? કે મૂર્તિ તોડી પાડવામાં આવી? આઝાદી પછી પ્રસિદ્ધ પુરાતત્વવિદ્ ડો. વિષ્ણુ શ્રીધર વાકણકરે શોધ શરૂ કરી તો તેમને ખબર પડી કે 1875 માં બ્રિટિશ અધિકારી મેજર કિન્કેડને ધારના જૂના મહેલના ખંડેરમાંથી ઘણું બધું મળ્યું હતું. Laws અને તે બધું તેમણે ઇંગ્લેન્ડ મોકલાવી દીધું હતું. ખબર પડી કે મેજર કિન્કેડને જે મળ્યું હતું તે લંડનના બ્રિટિશ મ્યુઝિયમમાં રાખેલું છે. ડોક્ટર વાકણકરે રાજા ભોજની પોતાની લખેલી કિતાબોનો અભ્યાસ કરેલો હતો. તેમાં એક કિતાબ ખાસ હતી.
લંડનમાં છે માં સરસ્વતીની મૂર્તિ?
કિતાબનું નામ હતું ‘સમરાંગણ સૂત્રધાર’. રાજા ભોજે આ કિતાબ લખી હતી મંદિર બનાવવાની વિદ્યા પર. ડોક્ટર વાકણકર 1961 માં લંડન ગયા. બ્રિટિશ મ્યુઝિયમ પહોંચ્યા. ત્યાં એક હોલમાં તે વસ્તુઓ હતી જે ધારના મહેલમાંથી મળી હતી વિલિયમ કિન્કેડને. એક મૂર્તિ હતી. વાગ્દેવીની મૂર્તિ. ડોક્ટર વાકણકરે તેનો અભ્યાસ કર્યો. તેને માપી. ફોટો ખેંચ્યા. પછી શિલાલેખ વાંચ્યા. અને પછી રાજા ભોજની લખેલી મંદિરના વાસ્તુશાસ્ત્રની કિતાબ સાથે મેચ કરી. મૂર્તિની મુદ્રા, આભૂષણ, 11મી સદીની કલાકારી. બધું મેચ કરી રહ્યું હતું. અને તેમણે બધા પ્રમાણો સાથે સાબિત કરી દીધું કે આ એ જ મૂર્તિ છે જે ખુદ રાજા ભોજે સ્થાપિત કરી હતી ભોજશાળામાં. આ ભોજશાળામાંથી ન મળીને ધારના મહેલના ખંડેરમાંથી કેવી રીતે મળી આની પણ ઘણી થિયરીઓ છે. પરંતુ મૂર્તિ પર શિલાલેખમાં રાજા ભોજનું નામ અને વાગ્દેવીનો ઉલ્લેખ છે. અને આ 11મી સદીની શૈલીમાં બનેલી છે, જે બરાબર રાજા ભોજના કાળ સાથે મેળ ખાય છે.
તો ભોજશાળાનો કેસ ભલે હવે સુપ્રીમ કોર્ટમાં ચાલ્યો જાય. પરંતુ જેના પર વિવાદ નથી તે છે માં સરસ્વતીની મૂર્તિ. કોર્ટે પણ કહ્યું છે કે ભારત સરકારે તે મૂર્તિ લાવવાની કોશિશ તેજ કરવી જોઈએ અને બ્રિટિશ સરકાર સાથે વાત કરવી જોઈએ તેના માટે. ઘણીવાર સરકારે કોશિશ તો કરી છે પરંતુ તે કોશિશનું કંઈ થયું નથી અત્યાર સુધી. કારણ કે ભોજશાળા મંદિર છે તે ચુકાદો તો અદાલતે સંભળાવી દીધો, પરંતુ મંદિરની દેવીને જ્યારે મંદિરમાં સ્થાન મળશે તે જ તો અસલી ઐતિહાસિક દિવસ હશે. કોહિનૂરને અંગ્રેજો પાસેથી પાછો લેવો એ તો બધા બોલતા રહે છે, પરંતુ તે તો એક રત્ન જ છે. આ તો દેવી છે. તે ધરોહર છે જે નિઃસંદેહ આપણી છે, ભોજશાળાની છે, ધારની છે, દેશની છે. સો વાતની એક વાત.
