Bishnoi Environmental Protection: આજે અભૂતપૂર્વ વિકાસ અને ટેકનોલોજીકલ પ્રગતિનો યુગ છે, છેડે આ જ વિકાસ મુશીબત પણ બનીને ઉભો છે. જીવન તે હદે યંત્રવત કે ઝડપી બની ગયું છે કે “શાંતિ ” શબ્દ હવે આભાસી લાગે છે. જેને પગલે પર્યાવરણીય કટોકટી વધુ ઘેરી બની રહી છે. જંગલો કાપવામાં આવી રહ્યા છે, નદીઓ સુકાઈ રહી છે, હવા અને પાણી પ્રદૂષિત થઈ રહ્યા છે, અને માનવતાનો પ્રકૃતિ સાથેનો સંબંધ સતત ક્ષીણ થઈ રહ્યો છે. હા! પ્રકૃતિની નજીક જવાની ઘણી વાતો થાય છે, ભલે આ વ્યવહારમાં પ્રતિબિંબિત ન થાય. પર્યાવરણીય સમસ્યાની વાત કરીએ તો, આપણે ઘણીવાર કાયદાઓ, નીતિઓ અને વૈજ્ઞાનિક ડેટા દ્વારા તેનો ઉકેલ લાવવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ. તો પ્રશ્ન એ છે કે શું આ કટોકટી ફક્ત ટેકનોલોજીકલ છે? જો આપણે જવાબ શોધીશું, તો આપણને મળશે કે ના, તે ટેકનોલોજીકલ નથી, પરંતુ મૂળભૂત રીતે માનવ દ્રષ્ટિકોણ અને મૂલ્યોનું સંકટ છે. જ્યારે માનવો પોતાને પ્રકૃતિના માલિક માનવા લાગે છે અને તેને માત્ર વપરાશની ચીજ વસ્તુઓ સમજવા લાગે છે , ત્યારે સામે છેડે વિનાશ પણ અનિવાર્ય છે. આવા સમયે, પ્રશ્ન અત્યંત સુસંગત બની જાય છે કે શું પર્યાવરણીય સંરક્ષણ માટે ફક્ત દેખાડાનાં કે નામના પગલાં પૂરતા છે કે શું આપણે આપણી પ્રાચીન સાંસ્કૃતિક અને આધ્યાત્મિક પરંપરાઓ, ખાસ કરીને સનાતન ધર્મના પ્રકૃતિ-કેન્દ્રિત દૃષ્ટિકોણ તરફ પાછા ફરવાની જરૂર છે?
આ સંદર્ભમાં, અહીં એક પુસ્તક પર નજર નાખીયે તો, આ પુસ્તકનું શીર્ષક ‘બિશ્નોઈ અને કાળા બક: શું પર્યાવરણ બચાવી શકે છે?’ લેખક અનુ લાલ છે અને તે વિતાસ્તા પબ્લિકેશન્સ દ્વારા પ્રકાશિત થયેલ છે. ૩૦૨ પાના અને ૧૫ પ્રકરણો સાથે, આ પુસ્તક રણમાં રહેતા બિશ્નોઈ સમુદાય પર માત્ર એક સરળ ગ્રંથ નથી, પરંતુ આધુનિક પર્યાવરણીય કટોકટી વચ્ચે ભારતીય જીવનશૈલી પર એક ગહન, મહત્વપૂર્ણ અને વિચારપ્રેરક કાર્ય છે. આ પુસ્તક વાચકને સમજવાની મંજૂરી આપે છે કે પર્યાવરણીય સંરક્ષણ ફક્ત કાયદા, નીતિઓ અને આંકડાઓનો વિષય નથી, પણ એક ગહન નૈતિક અને આધ્યાત્મિક પ્રશ્ન પણ છે.
આજે, જ્યારે પણ ‘બિશ્નોઈ’ શબ્દનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે, ત્યારે મોટાભાગના લોકો સલમાન ખાનના કાળિયાર શિકાર કેસ અથવા કેટલીક તાજેતરની ગુનાહિત ઘટનાઓને યાદ કરે છે. આવી સ્થિતિમાં, આ પુસ્તક બિશ્નોઈ સમુદાયની આ ‘અપૂર્ણ’ અને ‘વિકૃત છબી’ને તોડી પાડે છે. લેખક સમજાવે છે કે બિશ્નોઈ સમુદાય એ દુર્લભ સમુદાયોમાંનો એક છે જે પાંચસો વર્ષથી વધુ સમયથી છોડ, પ્રાણીઓ અને પક્ષીઓના રક્ષણને તેમના ધર્મનું આવશ્યક કર્તવ્ય માનતા આવ્યા છે. તેમના માટે, પ્રકૃતિ કોઈ સંસાધન નથી, પરંતુ એક ધર્મ છે જેને માતાની જેમ પૂજવામાં આવે છે અને બાળકની જેમ ઉછેરવામાં આવે છે.
જેમ વાચકો શીર્ષક પરથી જોશે, પુસ્તકનો મુખ્ય પ્રશ્ન સરળ છતાં ગહન છે: “શું ધર્મ પર્યાવરણનું રક્ષણ શકે છે?” આ પુસ્તક આ પ્રશ્નનો જવાબ બહુવિધ દ્રષ્ટિકોણ અને પુરાવાઓથી ખૂબ જ વિગતવાર આપવાનો ઉત્તમ પ્રયાસ કરે છે. લેખકનો જવાબ કોઈ સૂત્ર તરીકે નથી, પરંતુ બિશ્નોઈ જીવનશૈલીના ઉદાહરણોમાંથી ધીમે ધીમે ઉભરી આવે છે. ગુરુ જંભેશ્વર (જામ્ભોન જી) દ્વારા રજૂ કરાયેલા 29 સિદ્ધાંતો દ્વારા, બિશ્નોઈ સમુદાયે દર્શાવ્યું છે કે જો માનવીઓ પોતાને પ્રકૃતિના રક્ષક નહીં, પણ રક્ષક માને છે, તો પર્યાવરણીય સંરક્ષણ સ્વાભાવિક બને છે.
પુસ્તકની એક મુખ્ય શક્તિ એ છે કે તે આધુનિક વિચારસરણીમાં એક મોટી ખામી દર્શાવે છે. આજે, આપણે પર્યાવરણને ફક્ત કાર્બન ઉત્સર્જન, આબોહવા પરિવર્તન અને વિકાસ વિરુદ્ધ પ્રકૃતિના સંદર્ભમાં જોવાનું વલણ રાખીએ છીએ. જો કે, આ પુસ્તક સૂચવે છે કે વાસ્તવિક સમસ્યા આનાથી ઘણી ઊંડી છે: આપણે પ્રકૃતિ સાથેનો આપણો ભાવનાત્મક અને આધ્યાત્મિક જોડાણ ગુમાવી દીધો છે.
લેખક, પોતાના અંગત અનુભવો દ્વારા, એ પણ સ્વીકારે છે કે આધુનિક, શિક્ષિત સમાજમાં, “ધર્મ” શબ્દને પછાત અથવા અવૈજ્ઞાનિક માનવામાં આવે છે. આપણે કહીએ છીએ, “આપણે આધ્યાત્મિક છીએ, ધાર્મિક નથી.” આ વિચારસરણીને કારણે, આપણે પશ્ચિમી પર્યાવરણીય મોડેલો અપનાવીએ છીએ, પરંતુ આપણા પોતાના ગ્રંથો, પરંપરાઓ અને સમુદાયોમાં રહેલી પર્યાવરણીય સમજને ભૂલી જઈએ છીએ. આ પુસ્તક એ પણ દર્શાવે છે કે પર્યાવરણીય સંરક્ષણ વિશે ઊંડી વિચારસરણી અથવા ચેતના રામાયણ અને મહાભારત જેવા શાસ્ત્રોમાં અને “ભૂત-રિન” જેવા ખ્યાલોમાં પહેલાથી જ અસ્તિત્વમાં છે. ભારતીય પરંપરામાં, પ્રકૃતિ જીવનનું કેન્દ્ર રહી છે, જેમાં જંગલો, પર્વતો, નદીઓ અને અન્ય જીવંત જીવોને જીવંત જીવો માનવામાં આવે છે.
લેખક બિશ્નોઈ સમુદાયને પહેલો નહીં, પણ છેલ્લો “પર્યાવરણ-યોદ્ધા” કહે છે, કારણ કે જ્યારે અન્ય સમાજો ધીમે ધીમે આ ચેતનાથી દૂર જતા રહ્યા, ત્યારે બિશ્નોઈ સમુદાય આજે પણ તે મુખ્ય ભાવનામાં અડગ રહે છે. પ્રકરણ 3 આની વિગતવાર ચર્ચા કરે છે. પુસ્તકના પ્રકરણ 4 માં પર્યાવરણ અને વન્યજીવન માટે પોતાના જીવનનું બલિદાન આપનારાઓની આંશિક સૂચિ આપવામાં આવી છે. પ્રકરણ 5 એ જ રીતે ખેજરલી ઘટનાનું વર્ણન કરે છે, જેમાં 363 બિશ્નોઈ સમુદાયના સભ્યોએ વૃક્ષોનું રક્ષણ કરવા માટે પોતાના જીવનનું બલિદાન આપ્યું હતું. આ પ્રકરણ વાચકને ચોંકાવી દેશે અને પર્યાવરણના રક્ષક બિશ્નોઈ સમુદાયનો સાચો ચહેરો ઉજાગર કરશે. આ પ્રકરણમાં, તમને બિશ્નોઈ સમુદાય માટે જામ્ભોન જી મહારાજ દ્વારા સ્થાપિત 29 નિયમો પણ મળશે. આ નિયમો, હકીકતમાં, દરેક માનવીએ અનુસરવા જોઈએ.
પ્રકરણ 8, પુરાવાઓના આધારે, બિશ્નોઈ હિન્દુ છે કે મુસ્લિમ, તે અંગેની ચર્ચાનો અંત લાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. પ્રકરણ 9, “ધ બિશ્નોઈ ઈફેક્ટ”, એ હકીકતને સ્પષ્ટપણે દર્શાવે છે કે જ્યાં બિશ્નોઈ હાજર હોય છે, ત્યાં પ્રકૃતિ તેના સંપૂર્ણ ગૌરવમાં ખીલે છે, અને જ્યાં તેઓ ગેરહાજર હોય છે, ત્યાં પર્યાવરણીય સમસ્યાઓ વધુ ગંભીર બને છે. પ્રકરણ 15, બિશ્નોઈ સમુદાયના પ્રયત્નો, બલિદાન અને સમર્પણ પર આધારિત, આ પ્રશ્નનો જવાબ આપે છે: શું ધર્મ પર્યાવરણનું રક્ષણ કરી શકે છે? પુસ્તકનું પરિશિષ્ટ વાચકોને સલમાન ખાન અને કાળિયાર ઘટના વિશે વિગતવાર માહિતી તેમજ ખેજરલી ઘટનામાં 363 શહીદોની સૂચિ પ્રદાન કરે છે.
પુસ્તક સરળ, સ્પષ્ટ અને સંવેદનશીલ ભાષામાં છે. તે સંશોધન અને અનુભવ બંનેનું મિશ્રણ કરે છે. તે જીવનના તમામ ક્ષેત્રના વાચકોને આપણે જે “વિકાસ” વિશે વાત કરીએ છીએ તેની સાચી કિંમત ધ્યાનમાં લેવા માટે મજબૂર કરે છે. એકંદરે, બિશ્નોઈ અને કાળિયાર: શું ધર્મ પર્યાવરણ બચાવી શકે છે? એક એવું પુસ્તક છે જે આપણને ભૂતકાળમાં પાછા ફરવા નહીં, પરંતુ આપણા મૂળને ઓળખવા અને ભવિષ્યને બચાવવા માટે પ્રેરણા આપે છે. આ પુસ્તક આપણને યાદ અપાવે છે કે પર્યાવરણને બચાવવાનો સૌથી ઊંડો માર્ગ બહાર નહીં, પણ આપણી અંદર રહેલો છે. એકમાત્ર પ્રશ્ન એ છે કે શું આપણી પાસે તે માર્ગ પર ચાલવાની હિંમત છે?
