Student Protest Humor: જ્યારે વિદ્યાર્થીઓ પ્રથમ વખત દિલ્હીના જંતર-મંતર પાસે રસ્તાઓ પર ઉતરવા લાગ્યા, ત્યારે ઇન્સ્ટાગ્રામ અથવા X સ્ક્રોલ કરવું લગભગ અશક્ય બની ગયું હતું, એવા વિડિયોઝ જોયા વગર જેના પર લખેલું હોતું, “સૌથી વધુ ગેર-સીરિયસ પેઢી”. ઘણા વર્ષો પછી પ્રથમ વખત સત્તામાં બેઠેલા લોકો પર મજાક કરવામાં આવ્યો, દબાયેલા લોકો પર નહીં. પ્રદર્શનકારીઓ દ્વારા બનાવાયેલા મીમ્સ, પોસ્ટર્સ અને તખ્તીઓ એવી લાગતી હતી જાણે તેઓ સીધા સત્તા વ્યવસ્થા પર વ્યંગ્ય કરી રહ્યા હોય.
ઘણા પ્રદર્શનકારીઓ મહાત્મા ગાંધી અને બી.આર. આંબેડકરના સ્વરૂપમાં તૈયાર થઈને આવ્યા હતા. ઇન્સ્ટાગ્રામ પર કેપ્શનમાં લખવામાં આવ્યું હતું, “Season 1 players respawned”. અહીં Season 1 નો અર્થ સ્વાતંત્ર્ય આંદોલન હતો. અમે તાજેતરના સમયના સૌથી પ્રભાવશાળી આંદોલનમાં ઘણા સ્પાઇડર-મેન અને કોકરોચને પણ પ્રદર્શનમાં સામેલ થતા જોયા. આ વેશભૂષા અને તૈયાર કરાયેલી રજૂઆતો પાછળ આપણને એવી પેઢી જોવા મળી, જે વાસ્તવિક સમયમાં દુઃખ અને દુર્ઘટનાઓનો સામનો કરવા માટે હાસ્યનો ઉપયોગ કરી રહી હતી.
લોકોની પ્રતિક્રિયાઓ મોટા ભાગે બે ભાગોમાં વહેંચાઈ ગઈ હતી. પ્રથમ ભાગ કહેતો હતો કે આ કોઈ હસવા-મજાક કરવાની બાબત નથી. હિંસા, ભૂખ હડતાળ અને વિદ્યાર્થીઓના મૃત્યુ જેવી બાબતો સંપૂર્ણ ગંભીરતા માંગે છે. આ જ વિચારધારાના આધારે કેટલાક લોકો આ આંદોલનને નબળું સાબિત કરવાની કોશિશ પણ કરી રહ્યા હતા.
બીજો ભાગ વિદ્યાર્થીઓની એ જ બાબત માટે પ્રશંસા કરી રહ્યો હતો કે તેઓ ગંભીર અને ઉદાસ બનીને રહેવાનો ઇનકાર કરી રહ્યા હતા. તેઓ પોતે પણ આ મજાકમાં જોડાઈ રહ્યા હતા અને તેમની બેફિકરીને લોકશાહી વિરોધ પ્રત્યેની પોતાની રીતે વ્યક્ત થયેલી પ્રતિબદ્ધતા તરીકે જોઈ રહ્યા હતા.
જે બાબતોની આસપાસ આ મજાક બનાવવામાં આવ્યા
જો તમે લાંબા સમય સુધી સ્ક્રોલ કરતા રહો, તો આંદોલન સાથે જોડાયેલી ખાસ બાબતો પોતે જ એક અલગ પ્રકારની શ્રેણી જેવી લાગવા લાગે છે. લોકો મજાક કરી રહ્યા હતા કે પ્રદર્શન માટે નીકળતી વખતે તેમને માર પડવાની અપેક્ષા છે, પરંતુ એ જ સમયે તેઓ “રેટ માય આઉટફિટ” (મારા આઉટફિટને રેટ કરો) પ્રકારનો વિડિયો પણ રેકોર્ડ કરી રહ્યા હતા.
મોબાઇલ ગેમ Subway Surfers નું બેકગ્રાઉન્ડ મ્યુઝિક જ્યારે પોલીસથી ભાગતા પ્રદર્શનકારીઓના વિડિયોઝ સાથે જોડવામાં આવ્યું, ત્યારે પોલીસના પીછો કરવાની ઘટના તરત જ એક મીમ બની ગઈ. કસ્ટડીમાં લેવામાં આવતી વખતે પણ લોકો વાયરલ ઑડિયો પર લિપ-સિંક વિડિયોઝ બનાવી રહ્યા હતા. તેમના ચહેરાના હાવભાવ અને શરીરની ભાષા બંને ખરેખર સ્વાભાવિક લાગતા હતા.
એક વાયરલ વિડિયોમાં મજાકિયા અંદાજમાં સમજાવવામાં આવ્યું હતું કે “પ્રદર્શનમાં શું-શું સાથે લઈ જવું જોઈએ”. તેમાં તરવાના ચશ્માને S-tier માં રાખવામાં આવ્યા હતા. માહિતી એવી રીતે વહેંચવામાં આવી રહી હતી કે તે ભારે અને સમજવામાં મુશ્કેલ ન લાગે. એક પત્રકારે તો દિલ્હી પોલીસ માટે Gen Z ની ભાષા સમજાવતો વિડિયો પણ બનાવ્યો.
આ પ્રદર્શનને ખાસ બનાવતી બાબત એ હતી કે આ મજાક પાછળ કેટલાક મોટા પ્રતીકો હાજર હતા. વિદ્યાર્થીઓએ એ જ પ્રતીકોની ભાષા અપનાવી હતી, જેના પર રાજ્ય પોતાનો અધિકાર દર્શાવે છે. તેમણે બંધારણને ઊંચું રાખ્યું અને રાષ્ટ્રીય ધ્વજને ઢાલની જેમ પોતાના પર ઓઢ્યો.
ભીડે દિલ્હી પોલીસને આગળ વધવાથી રોકવાની રણનીતિ તરીકે રાષ્ટ્રગાન ગાવાનું શરૂ કર્યું. આ રાષ્ટ્રીય પ્રતીકોને ફરી પોતાના પક્ષમાં ઉપયોગ કરવાનો એક સમજદાર માર્ગ હતો, જેથી સત્તામાં બેઠેલા લોકો પાસેથી જવાબ માંગવામાં આવી શકે.
જો મીમ્સની નીચે છુપાયેલી સાચી વાતને જોઈએ, તો વધુ ગંભીર ચિત્ર સામે આવે છે. ફોન અને ઇન્ટરનેટે લોકોને પોતાની કહાનીઓ કહેવાની જે સરળતા અને શક્તિ આપી છે, તેનાથી અમને સમજાય છે કે પ્રદર્શનકારીઓ શું બતાવવા માંગતા હતા.
એવા લોકોની સાક્ષીઓ સામે આવી, જેઓ પ્રદર્શન સ્થળે પોતાને સુરક્ષિત અનુભવી રહ્યા હતા. ત્યાં એક અનકહી સામૂહિક ભાવના હતી. અલગ-અલગ વિસ્તારો અને પૃષ્ઠભૂમિના લોકો એકસાથે ઉભા હતા. આ દૃશ્યો આપણને તે શાંતિપૂર્ણ સહઅસ્તિત્વ અને ભાઈચારાની યાદ અપાવે છે, જે ભારતના ધર્મનિરપેક્ષ સ્વરૂપની ઓળખ છે.
હાસ્યએ એટલી મોટી ઑનલાઇન પહોંચ બનાવી લીધી કે વ્યક્તિગત પીડા, ઇજાઓ અને ધરપકડ જેવી કહાનીઓ પણ લોકોની ફીડમાં સૌથી ઉપર આવવા લાગી. તેના કારણે સમાજનો તે ભાગ પણ આ મુદ્દા સાથે જોડાવા લાગ્યો, જે કદાચ પહેલાં તેના પર ધ્યાન આપતો નહોતો.
આ જ હાસ્યનું સાચું કામ છે. તે ટ્રોજન હોર્સની જેમ કાર્ય કરે છે. જે કન્ટેન્ટ ખૂબ ભારે, ખૂબ રાજકીય અથવા એટલું સરળ હોત કે લોકો તેને સ્ક્રોલ કરીને આગળ વધી જતા, એ જ કન્ટેન્ટ એવા વ્યક્તિની ફીડ સુધી પહોંચી જાય છે, જે પોતાને રાજકારણથી દૂર માનતો હોય.
મીમ કોઈ ખતરા જેવી લાગતી નથી. લોકો તેને જુએ છે, શેર કરે છે, હસે છે અને એ જ પ્રક્રિયામાં તેઓ એ પણ સમજી લે છે કે એક વિદ્યાર્થી સાથે મારપીટ કરવામાં આવી છે.
હાસ્ય પર ધ્યાન આપવાનો અર્થ એ નથી કે દેશ પ્રત્યેનો પ્રેમ ઓછો છે.
મજેદાર વિરોધનો લાંબો ઇતિહાસ
જોકે Gen Z એ હાસ્યનો ઉપયોગ એવી સહજતા સાથે કર્યો છે, જે પહેલાં ક્યારેય જોવા મળી નહોતી, પરંતુ આ કોઈ નવી બાબત નથી. સામાજિક આંદોલનોનો અભ્યાસ કરતા નિષ્ણાતો લાંબા સમયથી કહેતા આવ્યા છે કે હાસ્ય માત્ર પ્રદર્શનને સજાવતી બાબત નથી, પરંતુ તે ખરેખર રાજકીય કાર્ય કરે છે.
2017ના એક લેખમાં Marjolein ‘t Hart એ સમજાવ્યું હતું કે કેવી રીતે હાસ્યએ 16મી સદીના ઑગ્સબર્ગથી લઈને ગ્ડાન્સ્કના સોલિડેરિટી આંદોલન સુધી પ્રદર્શનકારીઓનો સાથ આપ્યો. તેમણે તેને ખરેખર “નબળા લોકોનું હથિયાર” ગણાવ્યું હતું. વ્યંગ્ય અને હાસ્યએ પ્રદર્શનકારીઓને પોતાની સામૂહિક ઓળખ બનાવવામાં મદદ કરી અને મોટા સમાજ સમક્ષ પોતાનો મુદ્દો રજૂ કરવાનો માર્ગ આપ્યો, ભલે તેમના પર વાસ્તવિક દમન થઈ રહ્યું હોય.
તાજેતરના પ્રદર્શનમાં ઉપયોગમાં લેવાયેલું વ્યૂહાત્મક હાસ્ય ઇન્ટરનેટ પહેલાંના આંદોલનોમાં અપનાવવામાં આવેલી જૂની રણનીતિઓની જ આગળની કડી છે. જંતર-મંતરના પ્રદર્શનકારીઓએ માત્ર તેનો ઇન્ટરનેટની નવી ભાષામાં ઉપયોગ શોધી કાઢ્યો.
કમેન્ટ સેક્શનમાં દેખાતી બેચેની કદાચ એટલા માટે છે કે જૂની પેઢી વિરોધના આ નવા રસ્તાઓને સમજવામાં મુશ્કેલી અનુભવી રહી છે. અથવા પછી એટલા માટે કે કેટલાક લોકો આ સમયની ગંભીરતા વિશે ખરેખર ચિંતિત છે.
પરંતુ માત્ર એટલા માટે આ આંદોલનને નકારી દેવું કે તેમાં હાસ્ય સૌથી આગળ દેખાય છે, એ મૂળ મુદ્દાને અવગણવા જેવું છે. હાસ્ય સંદેશ પહોંચાડવાનો માર્ગ હતો, વિશ્વાસની અછત નહીં.
25 જુલાઈએ શિક્ષણ મંત્રી ધર્મેન્દ્ર પ્રધાને પોતાનું રાજીનામું આપી દીધું.
શું આખરે સત્તાને ઝુકાવવાનું કારણ ગંભીરતા નહોતું, પરંતુ આ પ્રદર્શન અને તેનો નાટકીય અંદાજ હતો?
