Harappa Hindu Roots: હડપ્પા સભ્યતા પર આજે પણ પૂરી માહિતી મળી શકી નથી, કારણ કે ઇતિહાસકારો તે સમયની લિપિને અત્યાર સુધી વાંચી શક્યા નથી. આ લિપિ આશરે 400 અલગ-અલગ ચિહ્નોથી બનેલી છે, જે નાની-નાની મુહરો, તાવીજો અને વાસણો પર બનેલા છે. અત્યાર સુધી થયેલા આધુનિક શોધને માન્યતા પ્રાપ્ત થઈ નથી કે તે ભાષાને સંપૂર્ણ રીતે સમજી શકાય. સાથે જ, સરસ્વતી નદીના જૂના રસ્તાને પણ અત્યાર સુધી બધાએ સ્વીકાર કર્યો નથી, જેનાથી વધુ માહિતી મેળવવામાં મુશ્કેલી થાય છે.
હડપ્પા: માનવ સભ્યતાનો ઇતિહાસ
હડપ્પા માનવ સભ્યતાના ઇતિહાસનો સૌથી શરૂઆતી અને મહત્વપૂર્ણ અધ્યાય છે. તે મેસોપોટેમિયા અને પ્રાચીન મિસરની સભ્યતાઓ પહેલાની પહેલી મોટી શહેરી સભ્યતા હતી. તે એક વિકસિત અને સંગઠિત સમાજ હતો. તે કાંસ્ય યુગની મોટી સભ્યતા હતી. ઈસા પૂર્વ 3300 થી 1300 ની વચ્ચે, આશરે એક લાખ વર્ગ કિલોમીટર ક્ષેત્રમાં ફેલાયેલી આ સભ્યતા આજના ભારત અને પાકિસ્તાનના વિસ્તારોમાં અપિતુ પૂર્વના ભારતમાં વિકસિત થઈ હતી.
હડપ્પાના લોકોએ શહેર વસાવવા, સિવિલ એન્જિનિયરિંગ અને સામૂહિક જીવનમાં મોટો બદલાવ કર્યો. અત્યાર સુધી મળેલા પુરાવા જણાવે છે કે તેમણે દુનિયાની પહેલી શહેરી સફાઈ વ્યવસ્થા બનાવી હતી, જેમાં ફ્લશ ટોયલેટ, ખાનગી સ્નાનઘર અને બેહતર જળ નિકાસીની વ્યવસ્થા હતી. માપ-તોલની બિલકુલ સચોટ પ્રણાલી પણ તેમની મોટી ઉપલબ્ધિ હતી. આનાથી ખબર પડે છે કે તેમનો સમાજ કાંસ્ય યુગની બીજી સભ્યતાઓ સાથે વ્યવસ્થિત વ્યાપાર કરતો હતો. તે સમયે બીજી સભ્યતાઓ મોટા-મોટા મંદિરો અને રાજાઓના મહેલ બનાવી રહી હતી, પરંતુ હડપ્પા સભ્યતામાં કોઈ રાજા, સેના કે યુદ્ધના પુરાવા મળ્યા નથી.
જોકે, આ વાતના પુરાવા જરૂર મળ્યા છે કે હડપ્પાના વ્યાપારી જમીન અને સમુદ્રી રસ્તાઓથી મેસોપોટેમિયા સુધી કપડાં, મણકા અને કિંમતી લેપિસ લાઝુલી પથ્થરોનો વ્યાપાર કરતા હતા.
પરંતુ જળવાયુ પરિવર્તનને કારણે આ સભ્યતા ધીરે-ધીરે ખતમ થઈ ગઈ. જ્યારે મોન્સૂનનો પેટર્ન બદલાયો, ત્યારે મૂળ હડપ્પાના લોકોએ ફક્ત હડપ્પા જ નહીં, પરંતુ રાખીગઢી, કાલીબંગન, લોથલ જેવા બીજા મોટા શહેરી કેન્દ્રો પણ વસાવ્યા.
હડપ્પાથી અરિકામેડુ સુધી બદલાવ
સિંધથી લઈને ગુજરાતના વ્યસ્ત હડપ્પા બંદરો (લોથલ, ધૌલાવીરા, ભગત્રાવ) સુધી, ગુજરાતથી કોંકણ તટ અને સમુદ્રી બંદરો સુધી, અને પશ્ચિમી ઘાટથી કર્ણાટક અને તમિલનાડુના મેદાનો સુધી રહેનારા લોકોની આનુવંશિક બનાવટ ઘણી હદ સુધી એક જેવી છે. આ સભ્યતાને સમુદ્રી વ્યાપાર કરનારા લોકો, ગોદી મજૂરો અને મણકા બનાવનારા કારીગરોએ મળીને બનાવી હતી. તેમને આંતરરાષ્ટ્રીય સમુદ્રી વ્યાપારના રસ્તાઓની સારી જાણકારી હતી. બીજી તરફ, પશુપાલક સમુદાય પોતાના જાનવરો સાથે નવા ચરાગાહો તરફ ચાલી ગયા. ધાતુનું કામ કરનારા અને વ્યાપારી પણ આ જ રીતે બીજી જગ્યાઓ પર વસી ગયા. આજના પુડુચેરી પાસે સ્થિત અરિકામેડુમાં ખોદકામ દરમિયાન મળેલા મણકાની ટેકનિક અને હડપ્પામાં મળેલા મણકાની ટેકનિકમાં ઘણી ઊંડી સમાનતા જોવા મળી છે.
હિન્દુ ધર્મ અને હડપ્પા
બ્રિટાનિકા એનસાયક્લોપીડિયા કહે છે કે “હિન્દુ ધર્મ દુનિયાનો સૌથી જૂનો આજે પણ જીવિત ધર્મ છે.” તેમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે હિન્દુ ધર્મ (આ નામ યુરોપ વાળાએ આપ્યું) “ઈસા પૂર્વ બીજી સહસ્ત્રાબ્દી અથવા કદાચ તેનાથી પહેલાથી ચાલી આવતી પરંપરાઓ અને ગ્રંથોનો એક સમૃદ્ધ મેળ છે.” જો સિંધુ ખીણ સભ્યતા (ઈસા પૂર્વ ત્રીજી-બીજી સહસ્ત્રાબ્દી) આ પરંપરાઓનો સૌથી જૂનો સ્ત્રોત હતી, તો આ માનવું સરળ છે કે હડપ્પાના લોકો હિન્દુ હતા. પરંતુ કેટલાક લોકો આ વાતને માનવા તૈયાર નથી. તેઓ કેમ માનશે? જ્યારે હિન્દુ વિરોધી વાતો કરવી એક ફેશન બની ગઈ છે, ત્યારે દુનિયાની સૌથી જૂની સભ્યતાની સાંસ્કૃતિક વિરાસત તે વિચારમાં ફિટ નથી બેસતી.
પુરાતત્વવિદ્ ગ્રેગરી એલ. જોસેફ, જોનાથન માર્ક કેનોયર અને બી.બી. લાલ એ ઘણા મજબૂત પુરાવા જણાવ્યા છે, જેમ કે- ધાર્મિક સ્નાન, પાણીનો સન્માન, પીપળાના ઝાડનું મહત્વ, પ્રજનન સાથે જોડાયેલી મહિલાઓની માટીની મૂર્તિઓ, જાનવરોની આકૃતિઓ વગેરે. સૌથી મહત્વનો પુરાવો પશુપતિ વાળી મુહર છે, જેના પર બનેલી આકૃતિ ભગવાન શિવ જેવી દેખાય છે. આ વસ્તુઓની અલગ-અલગ રીતે વ્યાખ્યા કરવામાં આવે છે કારણ કે હડપ્પાની લિપિ અત્યાર સુધી વાંચી શકાઈ નથી. પરંતુ અત્યાર સુધી મળેલા પુરાતત્વિક પુરાવા આજ જણાવે છે કે હિન્દુ ધર્મ સાથે જોડાયેલી ઘણી પરંપરાઓ અને પ્રતીકોની જડો હડપ્પાની સંસ્કૃતિમાં હતી.
હાલના પુરાતત્વિક અને આનુવંશિક (જેનેટિક) અધ્યયનોએ પહેલાના દાવાઓ પર પણ સવાલ ઉઠાવ્યા છે કે અહીં મોટા સ્તર પર સંસ્કૃતિ બદલાઈ ગઈ હતી. આ અધ્યયનોથી સંકેત મળે છે કે સિંધુ ખીણ સભ્યતાના ખતમ થયા પછી પણ ઉત્તર-પશ્ચિમી દક્ષિણ એશિયાની વસ્તી ઘણી હદ સુધી એક જેવી બની રહી. હિન્દુ ધર્મ કોઈ એક સમયમાં શરૂ નહોતો થયો, પરંતુ તે એક સભ્યતાગત પરંપરાના રૂપમાં સતત વિકસિત થતો રહ્યો, જેની જડો કાંસ્ય યુગ સુધી જાય છે.
અહીં સુધી કે બાદમાં લખાયેલી ‘બાબરનામા’માં પણ સિંધુ ખીણ ક્ષેત્રની ભૌગોલિક નિરંતરતા, પંજાબની સમૃદ્ધિ અને લૂંટારાઓના આવતા પહેલા અહીંના લોકોની શાંતિપ્રિયતાનો ઉલ્લેખ મળે છે. હવે આ વાત ઘણી હદ સુધી માનવામાં આવે છે કે હિન્દુ ધર્મ સિંધુ ખીણ ક્ષેત્રથી લઈને ભગવાન શિવની ભૂમિ કાશ્મીર સુધી ફેલાયેલો હતો.
સાંસ્કૃતિક વિરાસત પર દાવો અને પાકિસ્તાનની રાજનીતિ
ધ્યાન આપવા જેવી વાત એ છે કે હવે પાકિસ્તાન અચાનક પોતાના બ્રાહ્મણવાદી ઇતિહાસને અપનાવવાની કોશિશ કરી રહ્યું છે. હાલના સમયમાં ઘણી ઘટનાઓ થઈ છે. જેમ- લાહોરના રસ્તાઓને વિભાજનથી પહેલા વાળા ગેર-ઇસ્લામિક નામ આપવામાં આવી રહ્યા છે, લાહોર યુનિવર્સિટીના રાષ્ટ્રીય અભ્યાસક્રમમાં સંસ્કૃતને સામેલ કરવામાં આવી છે અને પાકિસ્તાનના સ્વાબીને સંસ્કૃતના મહાન વિદ્વાન પાણિનિનું જન્મસ્થાન માનવામાં આવ્યું છે. બિલાવલ ભુટ્ટો જેવા પાકિસ્તાની નેતા પણ સિંધુ ખીણની વિરાસતને પોતાની જણાવીને પાકિસ્તાનને સિંધુ નદી (અને તેના પાણી) નો અસલી ઐતિહાસિક સંરક્ષક સાબિત કરવાની કોશિશ કરી રહ્યા છે.
હડપ્પાની વિરાસત હંમેશા પાકિસ્તાન માટે એક પડકાર રહી છે. 761 ઈસવીમાં મુહમ્મદ બિન કાસિમ તલવાર લઈને સિંધ આવ્યો હતો. તેના પહેલાની દરેક વસ્તુને ગાયની પૂજા કરનારા બૂતપરસ્તો અને કાફિરોની વિરાસત માનવામાં આવી છે. પાકિસ્તાન બન્યા આશરે 80 વર્ષ થઈ ગયા છે અને આ દરમિયાન તેણે તક્ષશિલા, સિંધુ ખીણ સભ્યતા, હડપ્પા, મારા પૂર્વજો અને મારા ધર્મની વિરાસતને મિટાવવાની કોશિશ કરી છે.
સૌથી મોટી વાત તેની શિક્ષણ વ્યવસ્થા છે. ત્યાં એ ભણાવવામાં આવે છે કે મુહમ્મદ બિન કાસિમ પહેલો પાકિસ્તાની હતો. અને આજે તે જ લોકો, જેઓ પોતાને આરબોના વંશજ જણાવે છે, અચાનક સિંધુ (એટલે કે હિન્દુ) સાથે જોડાયેલી પોતાની જડોને અપનાવવા લાગ્યા છે. દિલ્હીના નેશનલ મ્યુઝિયમમાં રાખેલી ‘ડાન્સિંગ ગર્લ’ની કાંસ્ય પ્રતિમાને હવે ‘સિંધની છોકરી’ જણાવીને અપનાવવાની કોશિશ થઈ રહી છે, જ્યારે ત્યાં મહિલાઓના અધિકારોની સ્થિતિ બધાની સામે છે.
પાકિસ્તાન પશ્ચિમી દેશોનું સમર્થન મેળવવા માટે પોતાને સિંધુ ખીણ સભ્યતાનો અસલી ઉત્તરાધિકારી સાબિત કરવા માંગે છે, જેથી સિંધુ જળ સંધિના હેઠળ પોતાના દાવાઓને મજબૂત કરી શકે. ભારતે ઓપરેશન સિંદૂર પછી આ સંધિને હાલમાં સ્થગિત કરી રાખી છે. પાકિસ્તાને તક્ષશિલાને ‘શિક્ષણનું પ્રાચીન કેન્દ્ર’ જણાવીને હાલમાં ‘પાકિસ્તાનની સાંસ્કૃતિક વિરાસતની રક્ષા’ ના નામે ફંડ પણ ભેગું કર્યું.
તે જ અઠવાડિયે તેણે પોતાની ‘અસાધારણ વિરાસત’ ની રક્ષાના નામે બ્રિટન અને ઓસ્ટ્રેલિયાથી ફંડ લીધું. પરંતુ આ ‘અસાધારણ વિરાસત’ લાહોર પાસે ફરુખાબાદમાં સ્થિત 125 વર્ષ જૂના શ્રી ગુરુ ગોવિંદ સભા સાહિબ ગુરુદ્વારાની હતી, જેને તેણે પોતે જ નષ્ટ કરી દીધું.
પાણિનિ, જેમણે સંસ્કૃત વ્યાકરણનો મહાન ગ્રંથ ‘અષ્ટાધ્યાયી’ લખ્યો, તેમનું જન્મસ્થાન પણ આજે પાકિસ્તાનમાં છે. આ ઉપરાંત પાકિસ્તાન શીખોની પણ પવિત્ર ભૂમિ છે. ગુરુ નાનક દેવનો જન્મ નનકાના સાહિબમાં થયો હતો, જે આજે પાકિસ્તાનના પંજાબમાં છે. ત્યાં જ ગુરુ અર્જન દેવએ ‘તેરા કિયા મીઠા લાગે’ નો પાઠ કરતા રાવી નદીના કિનારે શહાદત આપી હતી.
હવે સવાલ એ છે કે શું પાકિસ્તાનના સેના પ્રમુખ ફિલ્ડ માર્શલ આસિમ મુનીર પોતાની અસલી વિરાસત અને હિન્દુ મૂળને સ્વીકારશે? શું તેઓ અધિષ્ઠ દેવ, શક્તિશાળી ભગવાન પશુપતિ અને સિંધુ ખીણની રક્ષા કરનારી દેવી માની સામે માથું ઝુકાવશે? શું તેઓ શિવ અને પાર્વતીની પવિત્ર ભૂમિ કાશ્મીર પર પાકિસ્તાનનો દાવો છોડશે, જે હિન્દુઓની પવિત્ર ભૂમિ છે અને જ્યાં અમરનાથ ગુફામાં બરફાની શિવલિંગ પ્રગટ થાય છે? શું તેઓ પોતાના ભારતીય મૂળને સ્વીકારશે અને એ માનશે કે આ ઉપમહાદ્વીપનો 5,000 વર્ષ જૂનો હિન્દુ ઇતિહાસ છે? હું તે દિવસની રાહ જોઈશ.
વિભાજનના સમયે પાકિસ્તાનને પંજાબ, સિંધ અને બલુચિસ્તાનના સૌથી ફળદ્રુપ વિસ્તારો મળ્યા. નવા દેશને નવી શરૂઆત કરવા માટે ઘણું મળ્યું. હું ફક્ત એટલું ઈચ્છું છું કે મારી પવિત્ર ભૂમિ મને પાછી મળે અને મારી પવિત્ર નદીઓ મારા દેશમાં વહે. “મારો દેશ આઝાદીના સ્વર્ગમાં પોતાની આંખો ખોલે, ઓ મારા પિતા!”
સભ્યતા ફક્ત જમીનનું નામ નથી. તે તે મૂલ્યોથી બને છે જેમને તેના લોકોએ પોતાની મહેનતથી બનાવ્યા છે. આ સભ્યતાએ લૂંટારાઓનો સામનો કર્યો છે. આજના ભારત જે મૂલ્યોને જીવે છે, તેમની જડો હડપ્પા અને વૈદિક પરંપરાઓમાં છે. પાકિસ્તાન સાથે આવું નથી, જેને આપણા પૂર્વજોની જમીન કાપીને બનાવવામાં આવી. “એકમ સત વિપ્રાઃ બહુધા વદન્તિ” જેવા સાર્વભૌમિક મૂલ્યો તેના સ્થાપક સિદ્ધાંતોનો હિસ્સો ન બની શક્યા. કોઈ પણ સભ્યતા ફક્ત જમીન નથી હોતી, પરંતુ જીવવાની રીત હોય છે. અને જે લોકો શાંતિમાં વિશ્વાસ નથી રાખતા, તેઓ ફક્ત જમીનને નષ્ટ કરી શકે છે, સભ્યતાને નહીં.
