Bhojshala Dhar History Verdict: મધ્ય પ્રદેશ હાઈકોર્ટે ધાર ભોજશાળાને હિન્દુઓનું પૂજાસ્થળ માન્યું છે. અદાલતે તેને મંદિર જ ઠેરવ્યું છે. જોકે હિન્દુઓએ વિવાદ છતાં અહીં પોતાની પૂજા ચાલુ રાખી હતી. હાઈકોર્ટે ચુકાદો આપતી વખતે આર્કિયોલોજિકલ સર્વે ઓફ ઇન્ડિયા (ASI) ના રિપોર્ટને સાચો માન્યો. એક નજર કરીએ તો અયોધ્યાના રામ જન્મ સ્થળ અને ભોજશાળાની વાર્તા એક જેવી છે. બંને હિન્દુઓના લિહાજથી મહત્વપૂર્ણ ધાર્મિક સ્થળ હતા પરંતુ તેમને મુસ્લિમ શાસકો અથવા આક્રમણકારોએ જમીનદોસ્ત કરીને મસ્જિદ બનાવી દીધી.
અત્યાર સુધી અહીં વિવાદ મુખ્યત્વે એ બાબતે હતો કે આ સ્થળ મંદિર છે, મસ્જિદ છે કે બીજું કંઈક. હાઈકોર્ટે ચુકાદામાં કહ્યું કે ભોજશાળા ક્યારેય મસ્જિદ નહોતી અને મુસ્લિમ સમુદાયને ત્યાં નમાઝ પઢવાનો અધિકાર નથી. ભોજશાળાને હિન્દુ પક્ષ વાગ્દેવી એટલે કે સરસ્વતી મંદિર માને છે, જ્યારે મુસ્લિમ પક્ષ તેને કમાલ મૌલા મસ્જિદ ગણાવતો રહ્યો હતો.
ASI એ અદાલતને જે 2000 પાનાનો સર્વે રિપોર્ટ સોંપ્યો હતો, તેમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે સર્વે દરમિયાન ભોજશાળામાં 94 મૂર્તિઓ અને પ્રતિમાઓના ટુકડા મળ્યા. આ અલગ-અલગ પ્રકારના પથ્થરોથી બનેલા છે. આના પર ભગવાન ગણેશ, બ્રહ્મા, નરસિંહ, ભૈરવ અને તમામ દેવી-દેવતાઓની આકૃતિઓ બનેલી છે. કેટલીક પ્રતિમાઓ પર સિંહ, વાઘ જેવા પ્રાણીઓ અને પક્ષીઓની આકૃતિઓ પણ કંડારેલી છે. એએસઆઈના રિપોર્ટની સૌથી મહત્વની વાત એ છે કે તેમાં કહેવામાં આવ્યું છે કે ભોજશાળાની અંદર જે સિક્કા મળ્યા છે, તે પરમાર વંશના રાજાઓના સમયના છે.
શું હતો ભોજશાળાનો વિવાદ?
ધારની ભોજશાળાનો વિવાદ અયોધ્યા જેવો જ છે. આ જગ્યા હાલમાં આર્કિયોલોજિકલ સર્વે ઓફ ઇન્ડિયા એટલે કે ASI ના અધીન છે. આના પર હિન્દુ અને મુસ્લિમ બંને પોતાનો અધિકાર જતાવતા રહ્યા હતા. હિન્દુ પક્ષ દાવો કરે છે કે આ માં સરસ્વતીનું મંદિર છે. તેઓ એવો દાવો કરતા રહ્યા છે કે ભોજશાળા મૂળભૂત રીતે 11મી શતાબ્દીમાં રાજા ભોજ દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. તે સમયે મુસલમાનોને થોડા સમય માટે અહીં નમાઝ અદા કરવાની પરવાનગી આપવામાં આવી હતી, પરંતુ બાદમાં તેમણે આખા પરિસર પર કબજો કરી લીધો અને ત્યાં મસ્જિદ બનાવી દીધી. જોકે મુસલમાનો તેને કમાલ મૌલાની મસ્જિદ ગણાવે છે.
કોણે બનાવી ભોજશાળા?
ધાર જિલ્લાની સત્તાવાર વેબસાઇટ પર નજર કરીએ તો ત્યાં પણ એ જ ઉલ્લેખ મળે છે કે પરમાર વંશના શાસક રાજા ભોજે ભોજશાળાનું નિર્માણ કરાવ્યું હતું, જેને બાદમાં મસ્જિદમાં પરિવર્તિત કરવામાં આવી. dhar.nic.in મુજબ પરમાર વંશના સૌથી મોટા શાસક રાજા ભોજ (1000-1055 ઈ.) એ ધારમાં એક મહાવિદ્યાલયની સ્થાપના કરી, જેને બાદમાં ભોજશાળા તરીકે ઓળખવામાં આવી. આ ભોજશાળા કે સરસ્વતી મંદિરને બાદમાં મુસ્લિમ શાસકોએ મસ્જિદમાં પરિવર્તિત કરી દીધું. જોકે મંદિરના અવશેષો અત્યારે પણ કમાલ મૌલા મસ્જિદમાં જોઈ શકાય છે.
પરમાર વંશનું બીજું શું કનેક્શન છે?
ઇતિહાસકારોના મતે પરમાર વંશના શાસક રાજા ભોજે વર્ષ 1034 માં એક મહાવિદ્યાલયનો પાયો નાખ્યો અને આ જ આગળ જતાં ભોજશાળાના નામે મશહૂર થઈ. રાજા ભોજ પછી બીજા પરમાર શાસકો પણ ભોજશાળાની સંભાળ રાખતા રહ્યા. આની પુષ્ટિ ભોજશાળામાં લાગેલી શિલાઓથી થાય છે. એક શિલાની ઉપર સંસ્કૃતના બે પાઠ નોંધાયેલા છે, જેમાંથી એકમાં રાજા ભોજના ઉત્તરાધિકારી ઉદ્યાદિત્ય અને નરવર્માની સ્તુતિ કરવામાં આવી છે. બીજા પાઠમાં જણાવાયું છે કે આ સ્તંભ લેખ ઉદ્યાદિત્ય દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવ્યા છે. કવિ મદનના નાટકમાં પણ ભોજશાળાનો ઉલ્લેખ મળે છે, જેમાં તેને માં સરસ્વતીનું મંદિર બતાવવામાં આવ્યું છે. દેવી સરસ્વતીની પ્રતિમા હાલમાં લંડન મ્યુઝિયમમાં છે.
ભોજશાળાનો ઇતિહાસ:
1305: અલાઉદ્દીન ખિલજીએ ભોજશાળાને નષ્ટ કરી દીધી.
1401: દિલાવર ખાન ગૌરીએ ભોજશાળાના એક ભાગમાં મસ્જિદ બનાવી.
1514: મહમૂદ શાહ ખિલજીએ ભોજશાળાના બીજા ભાગમાં પણ મસ્જિદ બનાવી.
1875: ખોદકામ દરમિયાન માતા સરસ્વતીની પ્રતિમા મળી.
1875: બ્રિટિશ મેજર કિન્કેડ પ્રતિમાને લંડન લઈ ગયા.
વર્તમાન: પ્રતિમા લંડનના સંગ્રહાલયમાં છે.
કોણે ભોજશાળામાં મસ્જિદ બનાવી?
ઇતિહાસકારોના મતે ભોજશાળા પર પહેલો હુમલો અલાઉદ્દીન ખિલજીએ કર્યો. વર્ષ 1305 માં ભોજશાળાને નષ્ટ કરી દીધી. આ પછી વર્ષ 1401 માં દિલાવર ખાન ગૌરીએ ભોજશાળાના એક ભાગમાં મસ્જિદ બનાવી. પછી 1514 માં મહમૂદ શાહ ખિલજીએ ભોજશાળાના બીજા ભાગમાં પણ મસ્જિદનું નિર્માણ કરાવ્યું. તો આની વાર્તા પણ એ જ પ્રકારની લાગે છે જેવી અયોધ્યામાં રામ જન્મ સ્થળની હતી. તેનો ફેંસલો કરતી વખતે સુપ્રીમ કોર્ટે તે જગ્યાને હિન્દુનું ધાર્મિક સ્થળ અને રામનું જન્મસ્થાન માન્યું હતું.
કોણ હતા રાજા ભોજ – વિદ્વાન અને લેખક પણ
રાજા ભોજ 11મી સદીમાં મધ્ય ભારતના માળવા ક્ષેત્ર પર શાસન કરનારા પરમાર રાજવંશના સૌથી પ્રતાપી અને મહાન રાજા હતા. તેમની રાજધાની ‘ધારાનગરી’ હતી, જેને હવે ધારના નામે ઓળખીએ છીએ. તેઓ મહાન યોદ્ધા, દીર્ઘદ્રષ્ટા શાસક, વિદ્વાન અને કલા-સાહિત્યના સંરક્ષક હતા. તેમણે ધર્મ, દર્શન, ખગોળ વિજ્ઞાન, વાસ્તુશિલ્પ અને વ્યાકરણ જેવા વિષયો પર લગભગ 84 ગ્રંથોની રચના કરી. રાજા ભોજે અનેક યુદ્ધો કર્યા. તેમનામાં અસાધારણ યોગ્યતા હતી. રાજા ભોજે માળવાના નગરો અને ગ્રામોમાં અનેક મંદિરો બનાવ્યા, જોકે તેમાંથી હવે બહુ ઓછા વિશે ખબર પડે છે.
