Major Protest Movements India: જનતાની તાકાતનો ઇતિહાસ, આ 15 આંદોલનોએ બદલી ભારતની રાજનીતિ અને સમાજની દિશા

Major Protest Movements India: દિલ્હી અને દેશભરમાં હજારો પ્રદર્શનકારીઓએ શનિવાર સાંજે પોતાનું પ્રદર્શન સમાપ્ત કરી દીધું, કારણ કે સરકારે આખરે તેમની માંગણીઓ સ્વીકારી લીધી. તેમાં જવાબદારી, પારદર્શિતા અને ભારતની શિક્ષણ વ્યવસ્થામાં સુધારા માટે કેન્દ્રીય શિક્ષણ પ્રધાન ધર્મેન્દ્ર પ્રધાનના રાજીનામાની માંગ પણ સામેલ હતી.

આ પ્રદર્શનોનું નેતૃત્વ કરનારી કોકરોચ જનતા પાર્ટી (CJP) એ ખાસ કરીને દિલ્હીમાં માત્ર યુવાનોને જ નહીં, પરંતુ દરેક એવા વ્યક્તિને એક મંચ આપ્યો, જે પોતાના દેશ પાસેથી યોગ્ય કાર્ય કરવાની માંગ કરવા માંગતો હતો.

જંતર-મંતર લોકોની ભીડથી ખચાખચ ભરાયેલું હતું. ભારતીયો ઊંચા અવાજમાં પોતાની વાત રજૂ કરી રહ્યા હતા અને તેમના દિલ આશાથી ભરાયેલા હતા. તેઓ એ જ કરી રહ્યા હતા, જે તેમની પહેલાં અનેક પેઢીઓ કરતી આવી છે. વિશ્વના સૌથી મોટા લોકતંત્રમાં જે સૌથી સ્વાભાવિક છે. વિરોધ-પ્રદર્શન.

પ્રદર્શન કરવું ભારતની સૌથી જૂની અને મજબૂત સામાજિક પરંપરાઓમાંની એક છે. આ અઠવાડિયાની ઘટનાઓ ફરી એકવાર દર્શાવે છે કે 140 કરોડથી વધુ વસ્તી ધરાવતા આ દેશના પાયામાં આ પરંપરા આજે પણ કેટલી ઊંડાઈથી સમાયેલી છે.

અહીંથી એક પ્રશ્ન ઊભો થાય છે. આખરે કયા મુદ્દાઓએ સૌથી પહેલાં ભારતીયોને રસ્તાઓ પર ઉતરવા માટે મજબૂર કર્યા? અને સૌથી મહત્વની વાત, આ મોટા જનઆંદોલનોથી શું પ્રાપ્ત થયું?

ચાલો, સ્વતંત્ર ભારતના ઇતિહાસના 15 સૌથી મહત્વપૂર્ણ જનઆંદોલનો પર સમયક્રમ મુજબ એક નજર કરીએ. સાથે જ સમજીએ કે કઈ ફરિયાદો, માંગણીઓ અને આશાઓ લોકોને રસ્તાઓ પર લઈને આવી.

આંધ્ર રાજ્ય આંદોલન અને પોટ્ટી શ્રીરામુલુનું અનશન: 1952-1953

તેલુગુ ભાષા બોલનારા લોકો માટે અલગ રાજ્યની માંગ, સ્વતંત્ર ભારત સામે ઊભી થયેલી સૌથી પ્રારંભિક મોટી પડકારોમાંથી એક હતી. પ્રશ્ન એ હતો કે નવું ભારત પોતાની આટલી મોટી ભાષાકીય વિવિધતાને કેવી રીતે સંભાળશે. તે સમયના સંયુક્ત મદ્રાસ રાજ્યમાં રહેતા તેલુગુ ભાષી લોકોનું માનવું હતું કે રાજકીય શક્તિ, સરકારી નોકરીઓ અને વહીવટ પર તમિલ ભાષી રાજધાની મદ્રાસનો જરૂરિયાત કરતાં ઘણો વધુ કબજો છે.

આ જ સમય દરમિયાન ગાંધીવાદી કાર્યકર પોટ્ટી શ્રીરામુલુ આગળ આવ્યા. તેમણે અલગ આંધ્ર રાજ્યની માંગને રાષ્ટ્રીય મુદ્દો બનાવી દીધી, જ્યારે તેમણે તેના માટે અનશન શરૂ કર્યું. ડિસેમ્બર 1952માં 58 દિવસ સુધી ભોજન લીધા વિના રહ્યા બાદ તેમનું અવસાન થયું. ત્યારબાદ મોટા પાયે પ્રદર્શન, હડતાલો, અશાંતિ અને જવાહરલાલ નહેરુ સરકાર પર ભારે દબાણ ઊભું થયું.

નહેરુ શરૂઆતમાં ભાષાકીય આધાર પર રાજ્યોની રચનાના વિરોધમાં હતા. તેમને ભય હતો કે તેનાથી નવા-નવા એકજૂટ થયેલા દેશમાં પ્રાદેશિક ઓળખ મજબૂત બનશે અને રાષ્ટ્રીય એકતા નબળી પડી શકે છે. પરંતુ આંદોલનના દબાણ હેઠળ સરકારે પોતાનો નિર્ણય બદલવો પડ્યો. 1953માં આંધ્ર રાજ્યની રચના કરવામાં આવી. ત્યારબાદ આ વિવાદને કારણે રાજ્યોના પુનર્ગઠન આયોગની રચના કરવામાં આવી અને 1956માં રાજ્યોના પુનર્ગઠન અધિનિયમ અમલમાં મૂકવામાં આવ્યો.

આ આંદોલને નક્કી કર્યું કે ભાષાના આધારે રાજ્યોનું પુનર્ગઠન કરવું સંપૂર્ણપણે યોગ્ય છે. ત્યારબાદ મહારાષ્ટ્ર, ગુજરાત, પંજાબ અને અન્ય અનેક રાજ્યોના આંદોલનો પણ આ જ માર્ગ પર આગળ વધ્યા.

આજે ભારતનો જે નકશો છે, તેને પોટ્ટી શ્રીરામુલુના અનશન અને તેમના અવસાન પછી થયેલા જનઆંદોલનને સમજ્યા વિના સમજી શકાય નહીં.

તમિલનાડુમાં હિન્દી વિરોધી આંદોલન: 1965

હિન્દી વિરોધી આંદોલનની શરૂઆત એટલા માટે થઈ હતી કે લોકોને ભય હતો કે બંધારણમાં નક્કી કરાયેલ અંતરિમ અવધિ પૂર્ણ થયા બાદ કેન્દ્ર સરકાર હિન્દીને કેન્દ્રીય વહીવટની મુખ્ય ભાષા બનાવી દેશે અને અંગ્રેજીનું સ્થાન લઈ લેશે.

ઘણા તમિલ ભાષી લોકોને લાગ્યું કે જો આવું થશે તો બિન-હિન્દી ભાષી લોકોને કેન્દ્ર સરકારની નોકરીઓ, શિક્ષણ અને રાષ્ટ્રીય રાજકારણમાં નુકસાન થશે. 1965ના આંદોલનમાં સૌથી આગળ વિદ્યાર્થીઓ હતા. તેમની સાથે દ્રવિડ મુનેત્ર કળગમ (DMK), લેખકો, બુદ્ધિજીવીઓ અને તમિલ સમાજના અન્ય અનેક વર્ગો પણ જોડાયા.

લોકોએ પ્રદર્શન, હડતાલ, બંધ અને અહીં સુધી કે આત્મદાહ જેવા ઉપાયો પણ અપનાવ્યા. સરકારે તેના જવાબમાં ધરપકડો કરી, કલમ 144 જેવા પ્રતિબંધો લાગુ કર્યા અને પોલીસ દળનો ઉપયોગ કર્યો.

સતત વધતા વિરોધ બાદ કેન્દ્ર સરકારે વિશ્વાસ આપવો પડ્યો કે બિન-હિન્દી રાજ્યો માટે અંગ્રેજી, હિન્દી સાથે ચાલુ રહેશે. 1967માં સત્તાવાર ભાષા અધિનિયમમાં સુધારો કરીને આ સમજૂતીને કાનૂની સ્વરૂપ આપવામાં આવ્યું.

રાજકીય રીતે પણ આ આંદોલનની મોટી અસર થઈ. 1967ની તમિલનાડુ વિધાનસભા ચૂંટણીમાં DMK એ કોંગ્રેસને હરાવી દીધી. તેની સાથે જ રાજ્યમાં કોંગ્રેસનું લાંબા સમયથી ચાલતું શાસન સમાપ્ત થઈ ગયું અને ત્યારબાદ કોંગ્રેસ ક્યારેય પોતાના બળ પર ત્યાં સરકાર બનાવી શકી નહીં. આ આંદોલને સ્પષ્ટ કરી દીધું કે ભારતની એકતા કોઈ એક ભાષા પર આધારિત હોઈ શકે નહીં.

નક્સલબાડી અને નક્સલી-માઓવાદી આંદોલન: 1967-અત્યાર સુધી

નક્સલી આંદોલનની શરૂઆત 1967માં પશ્ચિમ બંગાળના નક્સલબાડીમાં ખેડૂતોના બળવાથી થઈ હતી. પરંતુ બાદમાં તે ભારતીય રાજ્ય સામે એક ખૂબ મોટું અને લાંબા સમય સુધી ચાલનાર ક્રાંતિકારી આંદોલન બની ગયું. શરૂઆતના સમર્થકોનું કહેવું હતું કે સંસદીય લોકતંત્ર જમીનના અસમાન વહેંચાણ, જમીનદારોના વર્ચસ્વ, મજૂરોના શોષણ અને જાતિ આધારિત અન્યાય જેવી સમસ્યાઓનો અંત લાવવામાં નિષ્ફળ રહ્યું છે.

બાદમાં માઓવાદી સંગઠનોએ જંગલ વિસ્તારોમાં પોતાનો સૌથી મજબૂત આધાર બનાવ્યો, જ્યાં આદિવાસી સમુદાયોને વિસ્થાપન, ખનન યોજનાઓ, જંગલો સુધી મર્યાદિત પહોંચ અને સરકારી સેવાઓના અભાવ જેવી સમસ્યાઓનો સામનો કરવો પડી રહ્યો હતો. આંદોલન માત્ર પ્રદર્શનો સુધી મર્યાદિત રહ્યું નહીં. તેમાં જમીન પર કબજો, સશસ્ત્ર દળો, ગેરિલા યુદ્ધ અને સમાનાંતર સત્તા વ્યવસ્થા જેવી પ્રવૃત્તિઓ પણ સામેલ થઈ ગઈ.

સરકારે તેને મુખ્યત્વે આંતરિક સુરક્ષાનો મુદ્દો માન્યો. તેના જવાબમાં ધરપકડો, પ્રતિબંધો, પોલીસ અને અર્ધલશ્કરી દળોની કાર્યવાહી, ગુપ્તચર અભિયાન અને પાયાની સુવિધાઓનો વિસ્તાર કરવામાં આવ્યો. સાથે સાથે કલ્યાણ અને વિકાસ યોજનાઓ પણ અમલમાં મૂકવામાં આવી.

આ આંદોલનના કારણે જમીન સુધારણા, વન અધિકાર, આદિવાસી સ્વાયત્તતા, વિસ્થાપન અને ખનન જેવા મુદ્દાઓ રાષ્ટ્રીય ચર્ચાનો ભાગ બન્યા. તેની સૌથી અલગ બાબત એ રહી કે ભારતના અન્ય મોટા આંદોલનોની જેમ તે માત્ર શાંતિપૂર્ણ જનપ્રદર્શન પૂરતું મર્યાદિત નહોતું, પરંતુ તેમાં સશસ્ત્ર સંઘર્ષ પણ સામેલ હતો.

ચિપકો આંદોલન જેણે ભારતમાં પર્યાવરણ આંદોલનોની દિશા બદલી દીધી: 1973-1980નો દાયક

ચિપકો આંદોલનની શરૂઆત તે સમયના ઉત્તર પ્રદેશ, જે હવે ઉત્તરાખંડ છે, તેના હિમાલયી વિસ્તારોમાં થઈ હતી. ગામના લોકો તે સરકારી નીતિઓનો વિરોધ કરી રહ્યા હતા, જેના હેઠળ બહારની કંપનીઓને જંગલો કાપવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, જ્યારે તે જ જંગલો પર નિર્ભર સ્થાનિક લોકોને ચારો, બળતણ અને પાણી માટે મર્યાદિત પહોંચ મળી રહી હતી. લોકોનું માનવું હતું કે જંગલોની કાપણીના કારણે જમીનનું ધોવાણ, ભૂસ્ખલન, પૂર, પાણીની અછત અને મહિલાઓ પર રોજિંદા જરૂરી સંસાધનો એકત્રિત કરવાનો બોજ વધી રહ્યો છે.

પ્રદર્શનકારીઓએ ગાંધીવાદી પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કર્યો. તેમણે માર્ચ કાઢ્યા, ગીતો ગાયા, બેઠકો યોજી અને શાંતિપૂર્ણ વિરોધ કર્યો. સૌથી પ્રખ્યાત રીત હતી વૃક્ષોને ભેટી જવું જેથી તેમને કાપી ન શકાય. ચંડી પ્રસાદ ભટ્ટ અને સુંદરલાલ બહુગુણા આ આંદોલનના રાષ્ટ્રીય સ્તરે ઓળખાતા નેતાઓ બન્યા. પરંતુ ગામની મહિલાઓ, ખાસ કરીને ગૌરા દેવી અને રેણી ગામની મહિલાઓની ભૂમિકા તેની સફળતામાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ રહી.

1980માં ઇન્દિરા ગાંધી સરકારે હિમાલયના કેટલાક વિસ્તારોમાં લીલા વૃક્ષોની કાપણી પર લાંબા સમય માટે પ્રતિબંધ મૂકી દીધો. આ આંદોલને વન સંરક્ષણ અધિનિયમ, 1980 માટે પણ અનુકૂળ વાતાવરણ તૈયાર કર્યું. આજે જ્યારે સરકાર ભારતને એક વૈશ્વિક શક્તિ બનાવવાની વાત કરે છે, ત્યારે પણ આ આંદોલન એક પ્રશ્ન છોડી જાય છે. વિકાસનો લાભ કોને મળે છે અને તેની કિંમત કોણ ચૂકવે છે?

ગુજરાતનું નવ નિર્માણ આંદોલન: 1973-1974

આજના CJP પ્રદર્શનોની જેમ નવ નિર્માણ આંદોલનની શરૂઆત પણ વિદ્યાર્થીઓની શિક્ષણ સાથે જોડાયેલી ફરિયાદોથી થઈ હતી. પરંતુ ખૂબ જ ઝડપથી તે સરકાર પાસેથી જવાબદારીની માંગ કરતું મોટું આંદોલન બની ગયું.

તેની શરૂઆત 1973ના અંતમાં અમદાવાદની એક એન્જિનિયરિંગ કોલેજમાં ભોજન અને હોસ્ટેલ ફીમાં કરાયેલા વધારાના વિરોધથી થઈ હતી. ત્યારબાદ તે મોંઘવારી, ભ્રષ્ટાચાર અને મુખ્યમંત્રી ચીમનભાઈ પટેલની કોંગ્રેસ સરકાર વિરુદ્ધ સમગ્ર રાજ્યનું આંદોલન બની ગયું.

વિદ્યાર્થીઓએ હડતાલ, પ્રદર્શન, બંધ અને બહિષ્કાર કર્યા. ત્યારબાદ વેપારીઓ, વ્યાવસાયિકો અને વિરોધ પક્ષો પણ તેમાં જોડાયા.

સરકારે તેના જવાબમાં ધરપકડો કરી, કર્ફ્યૂ લાદ્યો અને પોલીસ દળનો ઉપયોગ કર્યો. જેમ જેમ આંદોલન સમગ્ર ગુજરાતમાં ફેલાતું ગયું, તેમ સામાન્ય જનજીવન પણ પ્રભાવિત થવા લાગ્યું. આ આંદોલનમાં અંદાજે 103 લોકોના મૃત્યુ થયા, જેમાંથી 88 લોકો પોલીસ ફાયરિંગમાં માર્યા ગયા. જેમ જેમ હિંસા અને રાજકીય સંકટ વધતું ગયું, તેમ ફેબ્રુઆરી 1974માં ચીમનભાઈ પટેલને રાજીનામું આપવું પડ્યું. રાજ્ય વિધાનસભાને પહેલાં સ્થગિત કરવામાં આવી અને બાદમાં ભંગ કરી દેવામાં આવી, ત્યારબાદ નવી ચૂંટણી યોજાઈ.

જોકે બાદમાં ચીમનભાઈ પટેલ પોતાની નવી પાર્ટી કિસાન મજૂર લોક પક્ષના નેતા તરીકે ફરી સત્તામાં પાછા ફર્યા, પરંતુ આ આંદોલને બતાવી દીધું કે સતત જનઆંદોલન કોઈ ચૂંટાયેલી રાજ્ય સરકારને પણ સત્તા છોડવા માટે મજબૂર કરી શકે છે. નવ નિર્માણ આંદોલને બિહારમાં શરૂ થયેલા જયપ્રકાશ નારાયણ આંદોલન માટે પણ પાયો તૈયાર કર્યો. તેણે મોંઘવારી અને ભ્રષ્ટાચાર વિરુદ્ધના સ્થાનિક અસંતોષને કોંગ્રેસ શાસન અને ઇન્દિરા ગાંધી સરકારના વધતા કેન્દ્રીકરણ સામેની રાષ્ટ્રીય પડકારમાં ફેરવી દીધો.

જયપ્રકાશ નારાયણ આંદોલન: 1974-1975

બિહારમાં મોંઘવારી, ભ્રષ્ટાચાર, બેરોજગારી, અનાજની અછત અને વહીવટી નિષ્ફળતા વિરુદ્ધ શરૂ થયેલું વિદ્યાર્થી આંદોલન આગળ જઈને ઇન્દિરા ગાંધી સરકાર સામેની સૌથી મોટી જનચૂનોતી બની ગયું.

વરિષ્ઠ સમાજવાદી નેતા જયપ્રકાશ નારાયણ, જેમને લોકો પ્રેમથી જેપી કહેતા હતા, તેમણે “સંપૂર્ણ ક્રાંતિ” નો નારો આપીને આ આંદોલનને રાષ્ટ્રીય દિશા આપી. તેમનું કહેવું હતું કે માત્ર સરકાર જ નહીં, પરંતુ ભારતની રાજનીતિ, અર્થવ્યવસ્થા, શિક્ષણ અને નૈતિક જીવનમાં પણ મોટા ફેરફારોની જરૂર છે.

વિદ્યાર્થીઓ, વિરોધ પક્ષો, ટ્રેડ યુનિયનો અને નાગરિક સંગઠનોએ માર્ચ કાઢ્યા, હડતાલો કરી અને સવિનય અવજ્ઞા આંદોલન ચલાવ્યું. સાથે જ તેઓ ચૂંટાયેલી રાજ્ય વિધાનસભાઓને ભંગ કરીને નવી ચૂંટણી યોજવાની માંગ પણ કરી રહ્યા હતા.

સરકારે તરત જ ધરપકડો કરી, લાઠીચાર્જ કરાવ્યો અને પોલીસ ફાયરિંગ કરાવ્યું. ખુદ જયપ્રકાશ નારાયણ પણ પોલીસ કાર્યવાહીમાં ઘાયલ થયા. અલ્હાબાદ હાઈકોર્ટે ઇન્દિરા ગાંધીની 1971ની ચૂંટણી રદ કરી દીધી, જેના પછી ટકરાવ વધુ વધી ગયો. આખરે દેશમાં આપાતકાલ લાગુ કરવામાં આવ્યો.

25 જૂન 1975ના રોજ ઇન્દિરા ગાંધી સરકારે આપાતકાલ જાહેર કર્યો. વિરોધ પક્ષના નેતાઓની ધરપકડ કરવામાં આવી, પ્રેસ પર સેન્સરશિપ લાદવામાં આવી અને રાજકીય પ્રવૃત્તિઓને દબાવી દેવામાં આવી. શરૂઆતમાં આ આંદોલનને દબાવી દેવામાં આવ્યું, પરંતુ તેની સૌથી મોટી જીત 1977માં મળી, જ્યારે જનતાએ ચૂંટણીમાં કોંગ્રેસને સત્તામાંથી બહાર કરી દીધી અને દેશમાં પ્રથમ વખત બિન-કોંગ્રેસી કેન્દ્ર સરકાર બની.

ત્યારબાદ 44મા બંધારણીય સુધારા દ્વારા આપાતકાલ સંબંધિત અધિકારો પર વધુ મજબૂત સુરક્ષા જોગવાઈઓ ઉમેરવામાં આવી. આજે પણ જ્યારે પ્રદર્શનકારીઓ, પત્રકારો અથવા વિરોધ પક્ષના નેતાઓ લોકતંત્ર નબળું પડવાની અથવા સરકાર જરૂરિયાત કરતાં વધુ શક્તિશાળી બનવાની વાત કરે છે, ત્યારે જયપ્રકાશ નારાયણ આંદોલનનો ઉલ્લેખ ઘણીવાર કરવામાં આવે છે.

આસામ આંદોલન: 1979-1985

છ વર્ષ સુધી આ આંદોલન હડતાલો, બંધ, વિશાળ રેલીઓ, સવિનય અવજ્ઞા, ચૂંટણી બહિષ્કાર અને સરકારી કામગીરીના વિરોધના સ્વરૂપમાં ચાલતું રહ્યું. કેન્દ્ર સરકાર ક્યારેક વાતચીત કરતી હતી અને ક્યારેક કડક વલણ અપનાવતી હતી. ભારે બહિષ્કાર છતાં સરકારે 1983ની વિધાનસભા ચૂંટણી પણ યોજી.

આ દરમિયાન ભયાનક જાતીય હિંસા પણ થઈ. સૌથી કુખ્યાત ઘટના 18 ફેબ્રુઆરી 1983ના રોજ થયેલો નેલ્લી નરસંહાર હતો, જેમાં અંદાજે 3,000 લોકોની હત્યા કરવામાં આવી હતી. તેમાં મોટાભાગના બંગાળી ભાષી મુસ્લિમો હતા.

1985ના આસામ કરારમાં 24 માર્ચ 1971ને રાજ્યમાં નાગરિકતા નક્કી કરવાની મુખ્ય કટ-ઓફ તારીખ તરીકે સ્વીકારવામાં આવી. સાથે જ આસામી ઓળખના સંરક્ષણ માટે બંધારણીય, કાનૂની અને વહીવટી સુરક્ષા આપવાનું વચન આપવામાં આવ્યું. ત્યારબાદ આંદોલનના નેતાઓએ આસામ ગણ પરિષદની રચના કરી અને વિધાનસભા ચૂંટણી જીતી લીધી. 33 વર્ષની ઉંમરે પ્રફુલ્લ કુમાર મહંત ભારતના સૌથી યુવા મુખ્યમંત્રી બન્યા.

ભારત નાગરિકતા, સ્થળાંતર અને મતાધિકાર જેવા મુદ્દાઓને સરહદી રાજ્યોની સાંસ્કૃતિક અને વસ્તી સંબંધિત ચિંતાઓ સાથે કેવી રીતે સંતુલિત કરે, તે પ્રશ્ન આજે પણ દેશની રાજનીતિમાં એટલો જ મહત્વપૂર્ણ છે.

રામ જન્મભૂમિ આંદોલન અને હિંદુત્વની રાજનીતિનો ઉદય: 1980-2024

રામ જન્મભૂમિ આંદોલને અયોધ્યાના એક વિવાદિત ધાર્મિક સ્થળને ઇતિહાસ, આસ્થા અને ભારતીય ઓળખ સાથે જોડાયેલા રાષ્ટ્રીય અભિયાનના કેન્દ્રમાં લાવી દીધું. હિંદુ રાષ્ટ્રવાદી સંગઠનોનું કહેવું હતું કે બાબરી મસ્જિદ ભગવાન રામની જન્મભૂમિ પર અગાઉ રહેલા મંદિરને તોડીને બનાવવામાં આવી હતી. તેમણે માંગ કરી કે તે જમીન પર રામ મંદિર બનાવવાની મંજૂરી આપવામાં આવે.

વિશ્વ હિંદુ પરિષદ (VHP), રાષ્ટ્રીય સ્વયંસેવક સંઘ (RSS), ભારતીય જનતા પાર્ટી (BJP) અને તેમની સાથે જોડાયેલા સંગઠનોએ ધાર્મિક યાત્રાઓ, જાહેર સભાઓ, પૂજિત ઈંટ અભિયાન અને 1990માં લાલકૃષ્ણ અડવાણીની રથયાત્રા દ્વારા લોકોને જોડ્યા.

સતત બદલાતી સરકારોએ ક્યારેક સમાધાનનો પ્રયાસ કર્યો, ક્યારેક વાતચીત કરી, ક્યારેક અદાલતનો સહારો લીધો અને ક્યારેક કડક વલણ અપનાવ્યું. રથયાત્રા દરમિયાન અડવાણીની ધરપકડ કરવામાં આવી હતી, પરંતુ આંદોલન ચાલુ રહ્યું. 6 ડિસેમ્બર 1992ના રોજ કારસેવકોએ સુરક્ષાનું આશ્વાસન આપવામાં આવ્યું હોવા છતાં બાબરી મસ્જિદ તોડી પાડી. ત્યારબાદ સમગ્ર દેશમાં સાંપ્રદાયિક હિંસા ફાટી નીકળી.

કેન્દ્ર સરકારે BJP શાસિત રાજ્ય સરકારોને બરતરફ કરી દીધી, કેટલાક સંગઠનો પર અસ્થાયી પ્રતિબંધ મૂક્યો અને લિબ્રહાન આયોગની રચના કરી. આ આંદોલનની સૌથી મોટી અસર રાજનીતિ પર પડી. તેણે BJPને મર્યાદિત સંસદીય પક્ષમાંથી દેશની મોટી રાષ્ટ્રીય પાર્ટી બનાવી દીધી અને હિંદુત્વને ભારતીય રાજનીતિના કેન્દ્રમાં લાવી દીધું. 2019માં સુપ્રીમ કોર્ટે વિવાદિત જમીન પર મંદિર નિર્માણની મંજૂરી આપી, પરંતુ મસ્જિદ તોડવાની ઘટનાને ગેરકાનૂની ગણાવી.

આ આંદોલનની વિવાદાસ્પદ વારસો આજે પણ ચૂંટણીઓ, હિંદુ-મુસ્લિમ રાજનીતિ અને ભારતીય લોકતંત્રમાં ધાર્મિક રાષ્ટ્રવાદની ભૂમિકા તથા તેના પ્રભાવ અંગે થતી ચર્ચાઓને અસર કરે છે.

ઉત્તરાખંડ, ઝારખંડ અને છત્તીસગઢની રચના કરનાર આંદોલનો: 1970-2000

વર્ષ 2000માં ઉત્તરાખંડ, ઝારખંડ અને છત્તીસગઢ રાજ્યોની રચના અલગ-અલગ પ્રાદેશિક આંદોલનોનું પરિણામ હતી. આ તમામ આંદોલનોનું માનવું હતું કે હાલની રાજ્ય સરકારોએ દૂર-દરાજના વિસ્તારો અને ત્યાં રહેતા લોકોની સતત અવગણના કરી છે.

ઉત્તર પ્રદેશના પર્વતીય વિસ્તારોમાં ઉત્તરાખંડ આંદોલનના સમર્થકોનું કહેવું હતું કે મેદાની વિસ્તારોના નેતાઓના પ્રભાવ હેઠળનું વહીવટ પર્વતીય વિસ્તારોમાં રોજગાર, પર્યાવરણ સંબંધિત સમસ્યાઓ, પાયાની સુવિધાઓ અને સાંસ્કૃતિક ઓળખ તરફ ધ્યાન આપતું નથી.

આ આંદોલનમાં માર્ચ, હડતાલ, રેલીઓ અને રાજકીય સંગઠનનો સહારો લેવામાં આવ્યો. આ દરમિયાન પોલીસની કડક કાર્યવાહી પણ થઈ, ખાસ કરીને 1994ની રામપુર તિરાહા ઘટના દરમિયાન.

ઝારખંડમાં આદિવાસી સંગઠનો અને પ્રાદેશિક પક્ષોએ ખનિજ સંપત્તિથી સમૃદ્ધ વિસ્તાર પર સ્થાનિક લોકોના અધિકારની માંગ કરી. તેમનું કહેવું હતું કે આદિવાસીઓની જમીન છીનવાઈ રહી છે, ખનનના કારણે તેમને વિસ્થાપિત થવું પડી રહ્યું છે અને વિસ્તાર સતત પછાત રહી રહ્યો છે.

છત્તીસગઢના સમર્થકોનું પણ કહેવું હતું કે મધ્ય પ્રદેશનો ભાગ રહીને તેમના વિસ્તારની ભાષા, કુદરતી સંસાધનો અને વિકાસની જરૂરિયાતોની અવગણના કરવામાં આવી રહી છે.

અનેક દાયકાના વિલંબ બાદ સંસદે 2000માં મધ્ય પ્રદેશ પુનર્ગઠન અધિનિયમ, ઉત્તર પ્રદેશ પુનર્ગઠન અધિનિયમ અને બિહાર પુનર્ગઠન અધિનિયમ પસાર કર્યા. તેના હેઠળ અનુક્રમે છત્તીસગઢ, ઉત્તરાખંડ જેને શરૂઆતમાં ઉત્તરાંચલ કહેવામાં આવતું હતું, અને ઝારખંડ રાજ્યોની રચના કરવામાં આવી.

આ રાજ્યોની રચનાથી એ સાબિત થયું કે ભારત અલગ-અલગ વિસ્તારોની માંગણીઓને દેશની અંદર નવી સીમાઓ રચીને પૂર્ણ કરી શકે છે. દરેક અલગ ઓળખની માંગને અલગાવવાદ માનવી જરૂરી નથી.

જોકે નવા રાજ્યો બન્યા બાદ પણ તે તમામ સમસ્યાઓનો અંત આવ્યો નથી, જેના કારણે આ આંદોલનો શરૂ થયા હતા. આજે પણ આ ત્રણેય રાજ્યોમાં ખનન, વન અધિકાર, સ્થળાંતર અને અસમાન વિકાસને લઈને વિવાદો યથાવત્ છે.

મંડલ આયોગની ભલામણોનો અમલ અને અનામત વિરોધી આંદોલન: 1990

1990માં વડાપ્રધાન વી. પી. સિંહે મંડલ આયોગની ભલામણો અમલમાં મૂકવાનો નિર્ણય લીધો. તેના હેઠળ કેન્દ્ર સરકારની નોકરીઓમાં અન્ય પછાત વર્ગ (OBC) માટે 27 ટકા અનામત આપવામાં આવ્યું. તેના કારણે સરકારી વ્યવસ્થામાં OBCની ભાગીદારીમાં નોંધપાત્ર વધારો થયો અને ચૂંટણી રાજનીતિમાં જાતિ આધારિત સંગઠન પણ વધુ તેજ બન્યું.

OBC સંગઠનોનું માનવું હતું કે સરકારી સંસ્થાઓ અને નોકરીઓમાં લાંબા સમયથી રહેલા ઉચ્ચ જાતિઓના વર્ચસ્વની ભરપાઈ કરવા માટે આ જરૂરી પગલું છે. બીજી તરફ, ઘણી ઉચ્ચ જાતિના વિદ્યાર્થીઓ, ખાસ કરીને ઉત્તર ભારતમાં, તેને લાયકાત અને પોતાના રોજગારના અવસરો પર હુમલા તરીકે જોતા હતા.

દેશના ઘણા શહેરોમાં યુનિવર્સિટીઓ બંધ થઈ, રસ્તાઓ રોકી દેવામાં આવ્યા, હડતાલો અને પ્રદર્શનો થયા. આ દરમિયાન આત્મદાહના અનેક પ્રયાસો પણ કરવામાં આવ્યા. તેમાં દિલ્હી યુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થી રાજીવ ગોસ્વામીનો કેસ સૌથી વધુ ચર્ચામાં રહ્યો.

પોલીસે ધરપકડો કરી અને બળપ્રયોગ કર્યો, પરંતુ સરકારે પોતાનો નિર્ણય પાછો ખેંચ્યો નહીં. 1992માં ઇન્દ્રા સાહની વિરુદ્ધ ભારત સંઘ કેસમાં સુપ્રીમ કોર્ટે OBC અનામતને યોગ્ય ઠેરવ્યું. સાથે જ ક્રીમી લેયરને અનામતમાંથી બહાર રાખવા અને સામાન્ય રીતે કુલ અનામતની મર્યાદા 50 ટકા જાળવી રાખવાની વાત પણ કહી.

મંડલ આયોગની સૌથી મોટી અસર રાજનીતિ પર પડી. તેના કારણે બિહાર, ઉત્તર પ્રદેશ અને અન્ય રાજ્યોમાં OBC નેતાઓ અને પ્રાદેશિક પક્ષોનો ઝડપથી ઉદય થયો. તેના કારણે ઉચ્ચ જાતિઓ અને કોંગ્રેસના લાંબા સમયથી ચાલતા રાજકીય વર્ચસ્વને મોટો ઝટકો લાગ્યો.

આજે જાતિ ગણતરી, ઉપ-વર્ગીકરણ અને અનામત અંગે જે ચર્ચા ચાલી રહી છે, તેની મૂળભૂત શરૂઆત મંડલ આયોગથી આવેલા આ જ રાજકીય પરિવર્તનમાં છે. મંડલ આયોગની ભલામણોએ રાજકીય પ્રતિનિધિત્વનો વ્યાપ બદલ્યો અને એ પણ બદલ્યું કે ઉત્તર ભારતનું પ્રતિનિધિત્વ કરવાનો દાવો કોણ કરી શકે.

માહિતીનો અધિકાર આંદોલન: 1990નો દાયકાથી 2005

માહિતીનો અધિકાર આંદોલનની શરૂઆત રાજસ્થાનના ગામડાઓમાંથી થઈ હતી. ત્યાં મજૂરોએ જોયું કે સરકારી નોંધોમાં મજૂરી ચૂકવવામાં આવી હોવાનું અને વિકાસ કાર્યો પૂર્ણ થયાં હોવાનું લખાયેલું હતું, જ્યારે જમીન પર એવું કંઈ જ થયું નહોતું. લોકોને ભ્રષ્ટાચારની શંકા હતી, પરંતુ સરકારી હાજરી નોંધપોથી, બિલો અને ખર્ચના રેકોર્ડ જોવા માટે તેમની પાસે કોઈ કાનૂની કે વ્યવહારુ અધિકાર નહોતો.

અરુણા રોય, નિખિલ ડે, શંકર સિંહ અને સ્થાનિક મજૂરો સાથે જોડાયેલા મજૂર કિસાન શક્તિ સંગઠનએ તેનો જવાબ જનસુનાવણીઓ દ્વારા આપ્યો. આ બેઠકોમાં સરકારી નોંધો સૌની સામે વાંચીને સંભળાવવામાં આવતી અને ગામલોકોની સાક્ષી સાથે તેનું મિલાન કરવામાં આવતું. તેના કારણે સરકારી દસ્તાવેજોમાં છુપાયેલી બાબતો સૌની સામે ચકાસી શકાય તેવી હકીકત બની ગઈ.

ધરણાં અને અભિયાનો દ્વારા ધીમે-ધીમે આ માંગ સમગ્ર દેશમાં ફેલાઈ ગઈ કે જો લોકોને લોકશાહી અધિકારોનો યોગ્ય ઉપયોગ કરવો હોય, તો તેમને માહિતી સુધી પહોંચવાનો અધિકાર મળવો જરૂરી છે. શરૂઆતમાં અધિકારીઓ વહીવટી ગોપનીયતાનો હવાલો આપીને માહિતી આપવાનું ટાળતા રહ્યા. પરંતુ બાદમાં રાજસ્થાન અને અન્ય ઘણા રાજ્યોમાં માહિતી સંબંધિત કાયદા બનાવવામાં આવ્યા. ત્યારબાદ 2005માં સંસદે માહિતીનો અધિકાર અધિનિયમ પસાર કર્યો.

આ કાયદા હેઠળ કેન્દ્રીય અને રાજ્ય માહિતી આયોગોની રચના કરવામાં આવી. સરકારી વિભાગોમાં માહિતી અધિકારીઓની નિમણૂક ફરજિયાત કરવામાં આવી અને કોઈ કારણ વગર માહિતી આપવામાં વિલંબ કરવા અથવા ઇનકાર કરવા બદલ દંડની જોગવાઈ કરવામાં આવી. આજે તેના મહત્વને વધારીને જણાવવું પણ મુશ્કેલ છે. પત્રકારો, સામાજિક કાર્યકરો અને સામાન્ય નાગરિકોએ RTI દ્વારા ભ્રષ્ટાચાર અને વહીવટી બેદરકારીના અનેક કેસોનો ખુલાસો કર્યો.

ઇન્ડિયા અગેન્સ્ટ કરપ્શન અને અન્ના હજારે આંદોલન: 2011-2013

ઇન્ડિયા અગેન્સ્ટ કરપ્શન આંદોલનની શરૂઆત સંયુક્ત પ્રગતિશીલ ગઠબંધન (UPA) સરકાર સાથે જોડાયેલા અનેક ભ્રષ્ટાચારના કેસો સામે લોકોના અસંતોષ વચ્ચે થઈ હતી. તેની સૌથી મોટી માંગ મજબૂત અને સ્વતંત્ર લોકપાલની હતી, જે ઉચ્ચ સરકારી અધિકારીઓની પણ તપાસ કરી શકે.

ગાંધીવાદી કાર્યકર અન્ના હજારે ભૂખ હડતાલો દ્વારા આ આંદોલનનો સૌથી મોટો ચહેરો બન્યા. જ્યારે અરવિંદ કેજરીવાલ, કિરણ બેદી, પ્રશાંત ભૂષણ અને અન્ય કાર્યકરોએ સંગઠન અને જનઅભિયાનમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી.

આ આંદોલનમાં અનશન, રેલીઓ અને જાહેર સ્થળોએ ધરણાં સામેલ હતા. સાથે જ સતત ટીવી કવરેજ અને ઝડપથી વધી રહેલા સોશિયલ મીડિયાનો પણ આંદોલનના સમર્થનમાં ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો.

દિલ્હીના રામલીલા મેદાનમાં યોજાયેલી સભાઓએ લોકપાલની માંગને રાષ્ટ્રીય રાજકીય મુદ્દો બનાવી દીધી. પ્રસ્તાવિત અનશન પહેલાં અન્ના હજારેની થોડા સમય માટે કરવામાં આવેલી ધરપકડના કારણે સરકારની વધુ ટીકા થઈ.

કેન્દ્ર સરકારે કાર્યકરો સાથે ચર્ચા કરી, સંયુક્ત મસૌદા સમિતિની રચના કરી અને કાયદાના અલગ-અલગ મસૌદાઓ રજૂ કર્યા. આખરે 2013માં સંસદે લોકપાલ અને લોકાયુક્ત અધિનિયમ પસાર કર્યો. જોકે તેમાં કાર્યકરોના સંપૂર્ણ જન લોકપાલ પ્રસ્તાવને સામેલ કરવામાં આવ્યો નહોતો અને તેનો અમલ થવામાં પણ વિલંબ થયો.

આ આંદોલનનું એક અણધાર્યું પરિણામ પણ સામે આવ્યું. અરવિંદ કેજરીવાલ અને તેમના સમર્થકોએ આમ આદમી પાર્ટીની રચના કરી, જે બાદમાં દિલ્હીની મુખ્ય રાજકીય શક્તિ બની ગઈ. આ આંદોલન આજે પણ એ વાતનું મોટું ઉદાહરણ છે કે વ્યવસ્થા વિરુદ્ધ શરૂ થયેલું અભિયાન પોતે જ ચૂંટણી વ્યવસ્થાનો ભાગ બની શકે છે.

નિર્ભયા આંદોલન અને યૌન હિંસા પર ભારતની મોટી ચર્ચા: 2012-2013

16 ડિસેમ્બર 2012ના રોજ દિલ્હીની એક બસમાં એક યુવતી સાથે સામૂહિક દુષ્કર્મ અને તેના પર જીવલેણ હુમલો કરવામાં આવ્યો. આ ઘટનાના પછી સમગ્ર દેશમાં યૌન હિંસા, પીડિતાને દોષી માનવાની માનસિકતા, મહિલાઓ માટે અસુરક્ષિત જાહેર સ્થળો અને પોલીસ તથા ન્યાય વ્યવસ્થાની નિષ્ફળતા વિરુદ્ધ ભારે ગુસ્સો ફાટી નીકળ્યો.

વિદ્યાર્થીઓ, મહિલા સંગઠનો અને સામાન્ય નાગરિકો દિલ્હી સહિત દેશના અનેક શહેરોમાં માર્ચ, કેન્ડલ માર્ચ અને પ્રદર્શનોમાં સામેલ થયા. દિલ્હીના ઇન્ડિયા ગેટ અને રાજધાનીના અનેક અન્ય સ્થળો પ્રદર્શનના કેન્દ્ર બની ગયા. લોકો ઝડપી સુનાવણી, કડક કાયદા અને સરકારની વધુ જવાબદારીની માંગ કરી રહ્યા હતા. દિલ્હી પોલીસે બેરિકેડ લગાવ્યા, પાણીના ફુવારા છોડ્યા, આંસુ ગેસનો ઉપયોગ કર્યો, લાઠીચાર્જ કર્યો અને અનેક સ્થળોએ પ્રદર્શન સ્થળો સુધી પહોંચ પણ રોકી દીધી.

પરંતુ જનતાના આ મોટા ગુસ્સાએ સરકારને ઝડપથી પગલાં લેવા માટે મજબૂર કરી દીધી. સરકારે ન્યાયમૂર્તિ જે. એસ. વર્મા સમિતિની રચના કરી. આ સમિતિએ નાગરિક સમાજ પાસેથી સૂચનો લીધા અને અનેક મોટા સુધારાઓની ભલામણ કરી. ત્યારબાદ સંસદે 2013નો ફોજદારી કાયદા સુધારા અધિનિયમ પસાર કર્યો. તેમાં યૌન ગુનાઓની કાનૂની વ્યાખ્યાનો વિસ્તાર કરવામાં આવ્યો, પીછો કરવો, ઝાંખવું અને એસિડ હુમલા જેવા ગુનાઓને કાયદામાં સામેલ કરવામાં આવ્યા અને સજાને પણ વધુ કડક બનાવવામાં આવી. કેટલાક કેસો માટે ફાસ્ટ ટ્રેક અદાલતો બનાવવામાં આવી અને નિર્ભયા ફંડની સ્થાપના કરવામાં આવી.

સરકારે વર્મા સમિતિની દરેક ભલામણ સ્વીકારી નહોતી. ખાસ કરીને વૈવાહિક બળાત્કાર અને કમાન્ડ જવાબદારી સાથે જોડાયેલી ભલામણો સ્વીકારવામાં આવી નહોતી. તેમ છતાં આ આંદોલને એ સંપૂર્ણપણે બદલી નાખ્યું કે ભારતમાં ઘરો, મીડિયા, અદાલતો અને સંસદમાં યૌન હિંસા અંગે કેવી રીતે ચર્ચા કરવામાં આવે છે.

આ આંદોલને સ્થાપિત કર્યું કે મહિલાઓ વિરુદ્ધ હિંસા માત્ર મહિલાઓનો અંગત મુદ્દો નથી. તે સમગ્ર સમાજની જવાબદારી અને સમાન નાગરિકતાનો પ્રશ્ન છે. તેના માટે સરકારને સંપૂર્ણ રીતે જવાબદાર ઠેરવવી જોઈએ.

CAA-NRC વિરોધી આંદોલન અને નાગરિકતાની લડાઈ: 2019-2020

નાગરિકતા સુધારા અધિનિયમ (CAA) વિરુદ્ધ આંદોલનની શરૂઆત ત્યારે થઈ, જ્યારે સંસદે અફઘાનિસ્તાન, બાંગ્લાદેશ અને પાકિસ્તાનમાંથી 31 ડિસેમ્બર 2014 સુધી ભારત આવેલા હિંદુ, શીખ, બૌદ્ધ, જૈન, પારસી અને ખ્રિસ્તી પ્રવાસીઓ માટે નાગરિકતા મેળવવાનો સરળ માર્ગ બનાવ્યો.

તેનો દેશભરમાં વિરોધ થયો. ટીકાકારોનું કહેવું હતું કે નાગરિકતા આપવા માટે ધર્મને આધાર બનાવવો ભારતના ધર્મનિરપેક્ષ બંધારણની ભાવનાની વિરુદ્ધ છે. લોકોને એ પણ ભય હતો કે જો આ કાયદો સમગ્ર દેશમાં રાષ્ટ્રીય નાગરિક રજિસ્ટર (NRC) સાથે લાગુ કરવામાં આવશે, તો જરૂરી દસ્તાવેજો ન હોવાની સ્થિતિમાં મોટી સંખ્યામાં ભારતીય મુસ્લિમો નાગરિકતાથી વંચિત રહી શકે છે અથવા તેમને દેશવિહોણા થવાનો ખતરો ઊભો થઈ શકે છે.

વિદ્યાર્થીઓ, મહિલાઓ, મુસ્લિમ સંગઠનો, નાગરિક સમાજ જૂથો અને ધર્મનિરપેક્ષ કાર્યકરોએ માર્ચ કાઢ્યા, યુનિવર્સિટીઓમાં પ્રદર્શનો કર્યા અને લાંબા સમય સુધી ધરણાં આપ્યા. દિલ્હીના શાહીન બાગ સૌથી મોટું પ્રતિક બની ગયું, જ્યાં મહિલાઓએ સતત ધરણું ચાલુ રાખ્યું.

પ્રદર્શનકારીઓએ જાહેરમાં બંધારણનું વાંચન કર્યું, રાષ્ટ્રીય ધ્વજ લહેરાવ્યો અને કળાના માધ્યમથી સંદેશ આપ્યો કે તેમનો વિરોધ ભારતના મૂળ બંધારણીય મૂલ્યોની રક્ષા માટે છે.

પોલીસ યુનિવર્સિટી પરિસરોમાં ગઈ, પ્રદર્શનકારીઓને કસ્ટડીમાં લીધા અને બળપ્રયોગ કર્યો. અનેક સ્થળોએ ઇન્ટરનેટ બંધ કરવામાં આવ્યું અને ફોજદારી કેસ નોંધવામાં આવ્યા. આંદોલન CAA રદ કરાવી શક્યું નહીં અને કોરોના મહામારીના કારણે તેનું જમીની અભિયાન અચાનક સમાપ્ત થઈ ગયું.

તેમ છતાં બંધારણ પ્રત્યે દેશભક્તિ, મહિલાઓના નેતૃત્વ અને અલગ-અલગ સ્થળોએ લાંબા ધરણાંની જે શૈલી આ આંદોલને અપનાવી, તેની અસર આજે પણ નાગરિકતા, લઘુમતી અધિકારો અને સરકારી શક્તિઓ સાથે જોડાયેલા આંદોલનો પર જોવા મળે છે.

ખેડૂત આંદોલન જેણે ત્રણ કૃષિ કાયદા પાછા ખેંચાવ્યા: 2020-2021

ખેડૂત આંદોલનની શરૂઆત ત્રણ કેન્દ્રીય કૃષિ કાયદાઓના વિરોધમાં થઈ હતી. આ કાયદાઓનો ઉદ્દેશ કૃષિ બજારને ઉદાર બનાવવો, કોન્ટ્રાક્ટ ફાર્મિંગને પ્રોત્સાહન આપવું અને સંગ્રહ સંબંધિત કેટલાક નિયમોમાં ઢીલ આપવાનો હતો. સરકારનું કહેવું હતું કે તેનાથી ખેડૂતો પાસે વધુ વિકલ્પો હશે, ખાનગી રોકાણ વધશે અને ખેડૂતો સરકારી મંડીઓની બહાર પણ પોતાની પાક વેચી શકશે.

ખાસ કરીને પંજાબ, હરિયાણા અને પશ્ચિમ ઉત્તર પ્રદેશના ખેડૂતોને ભય હતો કે આ સુધારાઓથી ધીમે-ધીમે કૃષિ ઉપજ બજાર સમિતિઓ નબળી પડી જશે. તેનાથી લઘુત્તમ ટેકાના ભાવ (MSP)ની વ્યવહારિક સુરક્ષા સમાપ્ત થઈ શકે છે અને નાના ખેડૂતો મોટી કંપનીઓ સામે નબળા પડી શકે છે.

ખેડૂતોએ દિલ્હીની સીમાઓ પર સિંઘુ, ટિકરી અને ગાઝીપુરમાં લાંબા સમય સુધી પડાવ નાખ્યો. ત્યાં સામુદાયિક રસોડાં, તબીબી સુવિધાઓ અને મંચ બનાવવામાં આવ્યા, જેના કારણે આંદોલન લગભગ એક વર્ષ સુધી ચાલ્યું. ખેડૂતોએ ટ્રેક્ટર રેલીઓ કાઢી, હાઈવે બંધ કર્યા, ગામે-ગામ અભિયાન ચલાવ્યા અને દેશવ્યાપી બંધ પણ કર્યા.

સરકારે અનેક તબક્કાની ચર્ચાઓ કરી, પરંતુ શરૂઆતમાં કાયદા પાછા લેવાનો ઇનકાર કર્યો. બીજી તરફ પોલીસે બેરિકેડ લગાવ્યા, આંસુ ગેસ અને પાણીના ફુવારાનો ઉપયોગ કર્યો, ફોજદારી કેસ નોંધ્યા અને કેટલાક સ્થળોએ ઇન્ટરનેટ પણ બંધ કર્યું.

નવેમ્બર 2021માં વડાપ્રધાન નરેન્દ્ર મોદીએ ત્રણેય કાયદા પાછા લેવાની જાહેરાત કરી. ત્યારબાદ 30 નવેમ્બર 2021ના રોજ સંસદે કૃષિ કાયદા નિરસ્ત અધિનિયમ પસાર કર્યો. આ આંદોલને બતાવ્યું કે સતત સંગઠન અને સરકાર પર બનેલા દબાણથી મજબૂત બહુમતી ધરાવતી સરકાર પણ સંસદ દ્વારા પસાર કરવામાં આવેલા રાષ્ટ્રીય કાયદા પાછા ખેંચવા માટે મજબૂર થઈ શકે છે.

પ્રદર્શન લોકતંત્રની જીવનરેખા છે

જનઆંદોલન ભારતની ઓળખનો એક ભાગ છે. અંતે ભારત પોતે પણ એવા દેશવ્યાપી આંદોલનમાંથી બન્યું છે, જેનો હેતુ સ્વતંત્ર ભારતનું નિર્માણ કરવાનો હતો. જનઆંદોલન લોકતંત્રની જીવનરેખા છે. જ્યારે લોકતંત્રને સૌથી વધુ જરૂર હોય છે, ત્યારે આવા જ આંદોલનો તેને ફરીથી લોકોના કેન્દ્રમાં લાવે છે.

વિશ્વના સૌથી વધુ વસ્તી ધરાવતા અને સૌથી મોટા લોકતાંત્રિક દેશ તરીકે ભારતે વારંવાર જનઆંદોલનોનો સહારો લીધો છે. આ જ માધ્યમ રહ્યું છે જેના દ્વારા દરેક વર્ગના લોકો પોતાની જરૂરિયાતો, પોતાની આશાઓ અને સરકાર સમક્ષ પોતાની માંગણીઓ ખુલ્લેઆમ રજૂ કરી શક્યા છે.

પ્રદર્શન સત્તામાં રહેલા લોકોને યાદ અપાવે છે કે તેઓ જનતા પ્રત્યે જવાબદાર છે. જનતા જ તેમને સત્તા સુધી પહોંચાડે છે અને અંતે તેઓ જનતાની સેવા કરવા માટે જ કાર્ય કરે છે.