Swami Korneshwar Hindutva: હિન્દુ ધર્મ સંકટમાં હોય તેવી સ્થિતિના વિચાર સાથે હિન્દુ સમાજના અનેક અવાજો સંઘર્ષ કરી રહ્યા છે. હિન્દુ વિચારની વિવિધ પરંપરાઓના ધાર્મિક નેતાઓ એક મહત્વપૂર્ણ પ્રશ્ન પૂછી રહ્યા છે: જો આપણે ખરેખર સમાનતાને ગંભીરતાથી સ્વીકારીએ, તો હિન્દુ જીવન કેવું દેખાશે?
દિલ્હીના જવાહર ભવનમાં યોજાયેલી એક પેનલનો ભાગ રહેલા મહંત રામ દાસ, સ્વામી કોર્નેશ્વર અને સાધ્વી માધુરીએ હિન્દુ ધર્મની પરંપરાઓની અંદરથી આ પ્રશ્નનો જવાબ આપવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેમનું યોગદાન 13 વ્યક્તિગત નિબંધોની શ્રેણીનો ભાગ છે, જેમાં હિન્દુ ધાર્મિક નેતાઓ અને અનુયાયીઓના વિચારો સામેલ છે. આ બધા વિચારો Seeing Equally: An Anthology of Progressive Hindu Voices નામના પુસ્તકમાં એકત્રિત કરવામાં આવ્યા છે. આ પુસ્તકનું સંપાદન સુનિતા વિશ્વનાથ અને અનંતાનંદ રામબચને કર્યું છે અને તેનું પ્રકાશન Westland Books દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે.
લેખકો સાથે પત્રકાર રાહુલ દેવ, Westland Booksના પ્રકાશક કાર્તિકા VK અને રાજકીય ટિપ્પણીકાર તથા પ્રોફેસર અપૂર્વાનંદ પણ જોડાયા હતા, જેમણે ચર્ચાનું સંચાલન કર્યું હતું.
અપૂર્વાનંદે ચર્ચાને સંદર્ભ આપ્યો.
“જો એક તરફ આપણે છેલ્લા 70-100 વર્ષોમાં ધર્મના બાહ્ય અભિવ્યક્તિઓને જોઈએ, તો સમગ્ર રાષ્ટ્ર હિન્દુ ધર્મથી રંગાયેલું દેખાય છે. તમને સમગ્ર દેશમાં એવા પ્રતીકો અને રંગો જોવા મળશે, જેનાથી તમને લાગશે કે દેશ હિન્દુ રાષ્ટ્ર બની ગયો છે,” તેમણે કહ્યું.
તેમણે પ્રેક્ષકોને વિચારવા માટે પ્રેરિત કર્યા કે ધર્મનો આ ફેલાવો “આત્મવિશ્વાસની લાગણી દર્શાવે છે કે તે અસુરક્ષાની ભાવનામાંથી આવી રહ્યો છે?” પત્રકાર રાહુલ દેવે હિન્દુ ધર્મ અને હિન્દુત્વના રાજકીય પ્રોજેક્ટ વચ્ચે સ્પષ્ટ તફાવત દર્શાવ્યો.
“જ્યારે સાવરકરે હિન્દુત્વ શબ્દ પ્રચલિત કર્યો, ત્યારે તેમણે સ્પષ્ટપણે જણાવ્યું હતું કે આ શબ્દનો ધર્મ સાથે કોઈ સંબંધ નથી, પરંતુ તેનો રાજકીય ઉપયોગ છે,” તેમણે કહ્યું.
કોર્નેશ્વરે સહમતી વ્યક્ત કરી.
“અમારા સંતોનો હિન્દુ ધર્મ સંઘના હિન્દુત્વથી અલગ છે, જે એક વિનાશક શક્તિ છે,” તેમણે કહ્યું અને કબીર, રામદાસ, તુલસીદાસ અને ગુરુ નાનકના ઉપદેશો તરફ પાછા ફરવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો. “સંતોએ સમાજને એકસાથે લાવવાનું કામ કર્યું હતું, તેને વિભાજિત કરવાનું નહીં.”
‘જાતિ, લિંગ આધારિત ભેદભાવ માટે કોઈ સ્થાન નથી’
કોર્નેશ્વરે કહ્યું કે તેઓ કર્ણાટકથી આવે છે, જે રાજ્યમાં પ્રગતિશીલ વિચારકોની સુનિયોજિત હત્યાઓ થઈ હતી: “હું ગૌરી લંકેશજી અને MM કલબુર્ગીજીની ભૂમિ પરથી આવું છું.”
આ રાજ્ય લિંગાયત પરંપરાનું જન્મસ્થળ પણ છે, જેની સ્થાપના 12મી સદીમાં બસવન્નાએ હિન્દુ ધર્મની જાતિ આધારિત શ્રેણીબદ્ધતાને પડકારવા માટે કરી હતી. કોર્નેશ્વર આ પરંપરાને અનુસરે છે અને ધાર્મિક સંસ્થા Satya Dharam Samvadના બોર્ડ સભ્ય છે. “સમાનતા વિશે વાત કરનાર કોઈપણ વ્યક્તિની હત્યા કરવાની વૃત્તિ હજુ પણ પ્રચલિત હોવાથી”, તેમણે કહ્યું કે લિંગાયત સંતોએ હિન્દુત્વના ભયને પડકારવાની તાતી જરૂરિયાત છે. તેમના મતે, લિંગાયતોએ હિન્દુ ધર્મથી અલગ ઓળખની માંગ કરતા હોવા છતાં, ધર્મ અને દેશને પીડતી ખામીઓને પડકારવી જોઈએ.
“આપણા દેશના હિત માટે, ધાર્મિક ભેદભાવ અને જાતિ આધારિત ભેદભાવને સમાપ્ત કરવા માટે આપણે એકસાથે આવવાની જરૂર છે. આપણે સાથે મળીને કામ કરવું પડશે,” તેમણે ઉમેર્યું.
અયોધ્યામાં Sidh Peeth Shri Kartilya Baba Ashramના મેનેજર રામ દાસે ધાર્મિક નેતાઓમાં પ્રચલિત જાતિવાદી પ્રથાઓ તરફ ધ્યાન દોર્યું, જ્યારે સંત બનવાની પ્રતિજ્ઞા લીધા પછી વ્યક્તિ જાતિ સાથેના પોતાના સંબંધોથી મુક્ત થવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે હિન્દુ સંતો જ્યારે પોતાના ભૌતિક સંબંધોનો ત્યાગ કરે છે ત્યારે તેઓ achyuta gotraનો ભાગ બને છે, જે ભગવાન કૃષ્ણ સાથે જોડાયેલી દૈવી વંશપરંપરા છે.
રામ દાસના જણાવ્યા અનુસાર, વાસ્તવિક સ્થિતિ આ આદર્શથી ઘણી દૂર છે. તેમણે જણાવ્યું કે જ્યારે પીડિત જાતિ સાથે સંબંધિત કોઈ વ્યક્તિ અયોધ્યાના Hanuman Garhi મંદિરની મુલાકાત લે છે, ત્યારે તેને darshan કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવે છે, પરંતુ પવિત્ર સીમા પાર કરવાની મંજૂરી આપવામાં આવતી નથી.
“સંત બન્યા પછી પણ આપણે આપણી વચ્ચેના ભેદભાવ અને જાતિવાદનો જે રીતે સામનો કરવો પડે છે, તે આજની દુઃખદ વાસ્તવિકતા છે,” તેમણે ઉમેર્યું.
કબીર સંપ્રદાયમાં દીક્ષિત ત્યાગી સાધ્વી માધુરીએ વિડિયો કોન્ફરન્સિંગ દ્વારા કાર્યક્રમમાં ભાગ લીધો હતો. તેમણે ધર્મગ્રંથોના સમકાલીન અર્થઘટન અને વર્તમાન સામાજિક શ્રેણીબદ્ધતાઓને કાયમી રાખવા માટે તેના દુરુપયોગ અંગે મહત્વપૂર્ણ મુદ્દો રજૂ કર્યો.
“21મી સદીમાં પણ કેટલાક ધાર્મિક મેળાવડાઓમાં મહિલાઓ વિશે અપમાનજનક રીતે વાત કરવામાં આવે છે અને આપણા ધર્મગ્રંથોના એવા અર્થઘટનો રજૂ કરવામાં આવે છે, જે સમાજમાં પિતૃસત્તાક વિચારસરણીને મજબૂત બનાવે છે,” તેમણે કહ્યું.
તેમના અનુસાર, ધર્મગ્રંથોને જે સમય અને સમાજના સંદર્ભમાં લખવામાં આવ્યા હતા, તે સંદર્ભમાં વાંચવા જોઈએ.
“ધર્મગ્રંથો આપણા માર્ગદર્શક બળ છે, પરંતુ આપણે તેનો ઉપયોગ મહિલાઓને નીચી બતાવવા અથવા તેમને અધિકારોથી વંચિત કરવા માટે હથિયાર તરીકે કરી શકતા નથી,” માધુરીએ કહ્યું. “સમકાલીન સમાજમાં આપણે આપણા ધર્મના મૂળ મૂલ્યો: કરુણા, ન્યાય, પ્રેમ અને સૌના સન્માનને સમજવા પડશે.”
‘સાંપ્રદાયિકતાનો સામનો કરવાની ભાષા’
દેવે પોતાનું ધ્યાન એવા સમકાલીન સંવાદો તરફ વાળ્યું, જેમાં મધ્યકાલીન ભારતમાં કહેવાતા 1,000 વર્ષના મુસ્લિમ શાસનને અત્યાચાર અને આતંક માટે જવાબદાર ઠેરવવામાં આવે છે.
“આપણા તમામ સંતો—તુલસી, કબીર, નાનક, તુકારામ, નામદેવ, જનાબાઈ, બસવેશ્વર—તેઓ બધા Muslim-kaal દરમિયાન જ કાર્ય કરી રહ્યા હતા, ખરું ને? તો પછી મુસ્લિમોએ તેમને કેમ છોડી દીધા, જ્યારે તેઓ હિન્દુ ધર્મનું રક્ષણ અને પ્રચાર કરી રહ્યા હતા?” દેવે પૂછ્યું.
મુઘલ શાસન દરમિયાન અનેક શીખ નેતાઓ પર થયેલા અત્યાચારનો ઉલ્લેખ કરતાં દેવે પૂછ્યું કે “10 શીખ ગુરુઓમાંથી કોઈએ પોતાની gurbanis અથવા પવિત્ર રચનાઓમાં ઇસ્લામ અથવા સામાન્ય રીતે મુસ્લિમો વિરુદ્ધ કંઈ કહ્યું હતું?”
તેમણે કહ્યું કે એક પણ શબ્દ નહીં, કારણ કે તેમના માટે આ ઇસ્લામ વિરુદ્ધની લડાઈ નહોતી. “આ એક રાજકીય લડાઈ હતી.”
હિન્દુ સમાજમાં વધુને વધુ પ્રચલિત થઈ રહેલા કથનો સામે ચેતવણી આપતાં દેવે ધર્મના ઉપદેશોને સાચી રીતે સમજવા માટે ધર્મગ્રંથો તરફ પાછા ફરવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો.
“આ શક્તિનો સામનો માત્ર બિનસાંપ્રદાયિક આધાર પર કરી શકાય નહીં. સાંપ્રદાયિકતાનો સામનો કરવાનો એકમાત્ર માર્ગ એ છે કે ધર્મને તેની પોતાની શરતો પર પડકારવામાં આવે—ધર્મની ભાષાનો ઉપયોગ કરીને… કારણ કે ધર્મની અપીલ જેટલી મનને નથી, એટલી આત્માને છે,” તેમણે કહ્યું.
પ્રેક્ષકોમાં વ્યવહારુ રીતે હિન્દુ ધર્મનું પાલન કરતા હિન્દુઓ અને મુસ્લિમ સાથીઓનો વૈવિધ્યસભર સમૂહ હતો. તેમણે આ કાર્યક્રમને હિન્દુ ધર્મ માટે નવી ઓળખ શોધવા અંગેની મોટી ચર્ચાની શરૂઆત તરીકે જોયો.
તાજેતરમાં પુનર્જીવિત થયેલા Khudai Khidmatgarના રાષ્ટ્રીય સંયોજક ફૈઝલ ખાન, જે સંસ્થા ખાન અબ્દુલ ગફ્ફાર ખાને 1929માં સ્થાપી હતી, તેઓ છ સભ્યો સાથે પ્રેક્ષકોમાં હાજર હતા.
“આજે ચર્ચા ધર્મમાં સમાનતા અને પ્રેમ વિશે હતી. આ ગુણો ધર્મનો આત્મા છે… ધર્મનો આત્મા કરુણા, પ્રેમ, સમાનતા છે… અહીં ઉપસ્થિત આ સંતો આ આત્માને જાળવી રાખવા માટે કામ કરી રહ્યા છે,” ખાને કહ્યું. “બીજી તરફ કેટલાક લોકો ધર્મને તેના આત્માથી દૂર કરી રહ્યા છે.”
દિલ્હી યુનિવર્સિટીમાં રાજકીય વિજ્ઞાનના પ્રોફેસર મધુલિકા બેનર્જી પણ પ્રેક્ષકોમાં હાજર હતા. તેમણે કહ્યું કે તેઓ “એક હિન્દુ તરીકે હિન્દુ ધર્મને વ્યવહારમાં સમજવામાં ઊંડો રસ ધરાવે છે.”
તેમણે ઉમેર્યું કે સમાજમાં વિભાજનકારી શક્તિઓનો વિરોધ કરતા હિન્દુઓના વલણને વધુ સારી રાજકીય અભિવ્યક્તિ આપવાની જરૂર છે.
