આજે મોર્હમ છે.જે ઇસ્લામનો ખાસ દિવસ હોય છે.ત્યારે આ અંગે કૈક વિશેષ વાત કરીયે તો, મુસ્લિમ ધર્મના બે મુખ્ય સમુદાયો શિયા અને સુન્ની છે. બંનેનું તીર્થ સ્થળ મક્કા છે અને બંને સમુદાય હઝરત મુહમ્મદ સાહેબને છેલ્લા પયગંબર માને છે. ઇસ્લામિક કેલેન્ડરના પ્રથમ મહિનાને મોહરમ કહેવામાં આવે છે. શોકનો તહેવાર તેની 10મી તારીખ એટલે કે 10મી મોહરમના રોજ ઉજવવામાં આવે છે, કારણ કે મોહરમના દસમા દિવસે કરબલાની લડાઈમાં હઝરત અલીના પુત્ર હુસૈન અને તેના સાથીઓની જાન લઈ લેવામાં આવી હતી. ત્યારથી શિયા સમુદાયના લોકો મોહરમ ઉજવે છે.
મુઘલોના શાસનમાં એક સમય એવો આવ્યો જ્યારે ઔરંગઝેબે મોહર્રમના સરઘસ પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. ચાલો એ જાણવાનો પ્રયત્ન કરીએ કે તેણે આવું શા માટે કર્યું?
શિયા અને સુન્ની વચ્ચે વિભાજન
શિયા અને સુન્ની મુસ્લિમો વચ્ચે વિભાજનની વાર્તા 632 એડી પછી શરૂ થાય છે. પયગંબર મોહમ્મદ પછી ઇસ્લામની લગામ કોના હાથમાં હશે તે અંગે વિવાદ ઊભો થયો હતો. ત્યારે બે ઉમેદવારો સામે આવ્યા. આમાંથી એક પ્રોફેટ મુહમ્મદ સાહેબના સસરા અબુ બકર અને પ્રોફેટ મુહમ્મદ સાહેબના પિતરાઈ ભાઈ અને જમાઈ અલી હતા. જેઓ અબુ બકરને પયગંબર મુહમ્મદના અનુગામી માનતા હતા તેઓ સુન્ની તરીકે ઓળખાય છે. તે જ સમયે, અબુ બકરને પ્રથમ ખલીફા માનવામાં આવતા હતા. બીજા જૂથે કહ્યું કે હઝરત અલી ઉત્તરાધિકારી છે. તેમને ઈમામનો દરજ્જો મળ્યો અને જેઓ તેમનામાં માનતા હતા તેઓ શિયા કહેવાયા.
હકીકતમાં, સુન્ની સમુદાયના લોકો પણ હઝરત અલીને માને છે. અબુ બકર પછી ખલીફા ઓમર અને ઉસ્માન હતા. તેમની હત્યા પછી સુન્નીઓએ હઝરત અલીને તેમના ચોથા ખલીફા તરીકે માન્યા. જો કે, શિયાઓ માટે તે પ્રથમ ઈમામ છે. ખિલાફત અને ઈમામત વચ્ચેનો આ તફાવત શિયા અને સુન્ની વચ્ચેનો તફાવત છે.
મોહર્રમની પરંપરા કરબલાને લગતી છે
મહોરમની પરંપરા ઈરાકના પવિત્ર શહેર કરબલાથી શરૂ થાય છે. કરબલા બગદાદથી લગભગ 120 કિલોમીટર દૂર છે, જે શિયા મુસ્લિમો માટે મક્કા-મદીના પછી સૌથી વધુ મહત્વ ધરાવે છે. યઝીદ મુઆવિયા ઈ.સ. 680માં ઉમૈયા ખિલાફતના બીજા ખલીફા બન્યા. તે સામ્રાજ્ય પર પોતાની પકડ મજબૂત કરવા માંગતો હતો. તેથી હુસૈન અને તેના સમર્થકો પર દબાણ લાવવાનું શરૂ કર્યું.
ઇસ્લામિક કેલેન્ડર મુજબ, જ્યારે હુસૈન અને તેનો કાફલો 2જી મોહરમના રોજ કરબલા પહોંચ્યો, ત્યારે યઝીદે વાલીપણા સ્વીકારવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો, પરંતુ તેણે ઇનકાર કર્યો. હુસૈન અને તેના પરિવારના સભ્યો અને સાથીઓ કરબલાના જંગલમાં રોકાયા હતા. એવું કહેવાય છે કે યઝીદે તેના કાફલાને ઘેરી લીધો અને પાણી પણ બંધ કરી દીધું. તેમ છતાં જ્યારે હુસૈન રાજી ન થયા ત્યારે યઝીદે ખુલ્લું યુદ્ધ જાહેર કર્યું.
10મી મોહર્રમની સવાર હતી. ઇમામ હુસૈન નમાઝ અદા કરી રહ્યા હતા ત્યારે યઝીદની સેનાએ તેના પર તીર વડે હુમલો કરવાનું શરૂ કર્યું. આના પર હુસૈનના સાથીઓ તીરો સામે ઢાલ બની ગયા. તેમના સાથીઓના મૃતદેહ થાકી ગયા, છતાં ઇમામ હુસૈને તેમની નમાજ પૂરી કરી. દિવસના અંત સુધીમાં, ઇમામ હુસૈન વતી 72 લોકો શહીદ થયા હતા. તેમાં ઇમામ હુસૈન પોતે, છ મહિનાનો પુત્ર અલી અસગર અને 18 વર્ષનો અલી અકબર ઉપરાંત સાત વર્ષનો ભત્રીજો કાસિમ પણ હતા. ઈમામ હુસૈન અને તેમના સંબંધીઓ પર થયેલા અત્યાચારને યાદ કરવા દર વર્ષે શિયા મુસ્લિમો મહોરમ દરમિયાન શોક મનાવે છે. તેના 10મા દિવસને આશુરા કહેવામાં આવે છે. આ દિવસે શોક યાત્રા કાઢવામાં આવે છે.
તેની શરૂઆત હુમાયુના શાસનકાળ દરમિયાન થઈ હતી
જ્યારે ભારતમાં મુસ્લિમ શાસન શરૂ થયું ત્યારે મોટાભાગના શાસકો સુન્ની હતા. શિયાઓની સંખ્યા ઓછી હતી. તેથી જ શરૂઆતના ઈતિહાસમાં મહોરમનો ભાગ્યે જ કોઈ ઉલ્લેખ જોવા મળે છે. મુઘલ શાસનમાંથી શિયાઓનો ઉલ્લેખ જોવા મળે છે. વર્ષ 1540 માં, જ્યારે શેર શાહ સૂરીએ ચૌસાના યુદ્ધમાં હુમાયુને હરાવ્યો ત્યારે તે કાબુલમાં આશ્રય લેવા માંગતો હતો. ત્યાં, જ્યારે હુમાયુના ભાઈ કામરાન મિર્ઝાએ તેની ધરપકડ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, ત્યારે હુમાયુને પર્શિયા (ઈરાન) ભાગી જવું પડ્યું. શિયા પ્રભુત્વ ધરાવતા ઈરાનના શાહ તહમાસ્પે હુમાયુને સુન્નીમાંથી શિયા બનવા માટે કહ્યું. હુમાયુ શિયા ન બન્યો પરંતુ તેણે બહારથી શિયા સંપ્રદાય પ્રત્યે ઉદારતા બતાવવાનું શરૂ કર્યું.
આ પછી, ઈરાનના શાહની મદદથી, હુમાયુ ફરીથી દિલ્હીનો રાજા બન્યો અને દિલ્હીમાં શિયાઓની સંખ્યા પણ વધી. ઈરાનના શાહે હુમાયુને મોટી સેના આપી હતી, જેમાં મોટા ભાગના શિયા સૈનિકો હતા. આ સૈનિકો ભારતમાં સ્થાયી થયા અને શિયાઓએ તેમની ધાર્મિક પરંપરાઓનું પાલન કરવાનું શરૂ કર્યું. આનાથી અહીં પણ મોહર્રમની ઉજવણી અને જુલૂસ કાઢવાની શરૂઆત થઈ.
ઔરંગઝેબે પ્રતિબંધ લાદ્યો હતો કારણ કે
હુમાયુ પછી અકબર બાદશાહ બન્યો ત્યારે પણ આ પરંપરા ચાલુ રહી. જહાંગીરની બેગમ નૂરજહાં અને શાહજહાંની પત્ની મુમતાઝ મહેલ પણ શિયા હતા. ત્યારબાદ પણ મહોરમ મનાવવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. શાહજહાં પછી, ઔરંગઝેબનું શાસન શરૂ થયું, જે અન્ય ધર્મો પ્રત્યે અસહિષ્ણુતા માટે જાણીતું છે. એવું કહેવાય છે કે ઔરંગઝેબના શાસન દરમિયાન અનેક જગ્યાએ મોહરમના જુલૂસ દરમિયાન શિયા અને સુન્ની વચ્ચે રમખાણો થયા હતા. આ કારણે બાદશાહ ઔરંગઝેબે વર્ષ 1669માં સરઘસ પર પ્રતિબંધ મૂકી દીધો હતો.
