BJP Rabindranath Tagore Nationalism: પહેલા બી.આર. આંબેડકર, સરદાર વલ્લભભાઈ પટેલ, સુભાષ ચંદ્ર બોઝ અને હવે રવીન્દ્રનાથ ટાગોર. છેલ્લા એક દાયકામાં ભાજપે રાષ્ટ્રીય રાજનીતિમાં નવા પ્રતીકો અને મહાપુરુષોને કેન્દ્રમાં રાખીને પોતાની વૈચારિક અને રાજકીય જમીનનો સતત વિસ્તાર કર્યો છે. તેણે ન માત્ર આ નામોનો ઉલ્લેખ કર્યો, પરંતુ તેમની વિરાસતને યોજનાઓ, સ્મારકો, જયંતિ સમારોહ અને રાજકીય વિમર્શ દ્વારા નવી રીતે રજૂ પણ કરી. હવે પશ્ચિમ બંગાળમાં પાર્ટી તે જ રણનીતિને આગળ વધારતી દેખાઈ રહી છે. રવીન્દ્રનાથ ટાગોર દ્વારા ભાજપ એ સંદેશ આપવાની કોશિશ કરી રહ્યું છે કે બંગાળની સાંસ્કૃતિક અને બૌદ્ધિક વિરાસત પર કોઈ એક રાજકીય પક્ષનો એકાધિકાર હોઈ શકે નહીં.
શપથ ગ્રહણથી લઈને સંદેશ સુધી
પશ્ચિમ બંગાળમાં ભાજપના પ્રથમ મુખ્યમંત્રી શુભેન્દુ અધિકારીના શપથ ગ્રહણ સમારોહને રવીન્દ્રનાથ ટાગોરની જયંતિ પર આયોજિત કરવામાં આવ્યો. પાર્ટી પર છેલ્લા કેટલાય વર્ષોથી બંગાળમાં બાહરી હોવાનો આરોપ લાગતો રહ્યો છે. તૃણમૂલ કોંગ્રેસ સતત એવો આરોપ લગાવતી રહી કે ભાજપ ન તો બંગાળની સંસ્કૃતિને સમજે છે અને ન તો બંગાળી સમાજની સંવેદનાઓને. એવામાં ટાગોર જયંતિ પર શપથ ગ્રહણ સમારોહ આયોજિત કરી ભાજપે એક મોટો રાજકીય સંદેશ આપ્યો.
૨૦૨૧ વિધાનસભા ચૂંટણી દરમિયાન પાર્ટીને લાગ્યું હતું કે બંગાળની રાજનીતિમાં સંસ્કૃતિ, ભાષા, સાહિત્ય અને પ્રાદેશિક અસ્મિતાની ઊંડી ભૂમિકા છે. આ જ કારણ હતું કે આ વખતે ભાજપે ચૂંટણી પ્રચારથી લઈને સરકાર ગઠન સુધી બંગાળી અસ્મિતાને પોતાની રણનીતિનું કેન્દ્ર બનાવ્યું. વડાપ્રધાન નરેન્દ્ર મોદીએ પણ ઘણી ચૂંટણી સભાઓમાં બંગાળી શબ્દોનો ઉપયોગ કર્યો, બંગાળી ખાનપાન અને પરંપરાઓનો ઉલ્લેખ કર્યો અને રવીન્દ્રનાથ ટાગોર, નેતાજી સુભાષ ચંદ્ર બોઝ અને શ્યામા પ્રસાદ મુખર્જી જેવા નામોને સામે રાખ્યા.
વૈચારિક વિરોધાભાસ પણ
ટાગોરનો રાષ્ટ્રવાદ અને ભાજપની રાજનીતિના કેન્દ્રમાં રહેલો સાંસ્કૃતિક રાષ્ટ્રવાદ ઘણી બાબતોમાં એકબીજાથી અલગ દેખાય છે. નેશનલ યુનિવર્સિટી ઓફ સિંગાપોરની ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ સાઉથ એશિયન સ્ટડીઝમાં સિનિયર રિસર્ચ ફેલો રોનોજોય સેને પોતાના એક લેખમાં લખ્યું છે કે ‘ટાગોર હિન્દુ રાષ્ટ્રવાદની ઘણી વિભાવનાઓથી અસહજ હતા.
વંદે માતરમ્ને લઈને તેમની ભૂમિકા આનું સૌથી મોટું ઉદાહરણ છે. ટાગોરે આ ગીતને ધૂન આપી અને તેને લોકપ્રિય બનાવ્યું. પરંતુ જ્યારે મુસ્લિમ લીગે આ ગીત પર વાંધો ઉઠાવ્યો તો તેમણે માત્ર શરૂઆતના બે અંતરા રાખવાનું સૂચન આપ્યું. તેમનું માનવું હતું કે ગીતના પ્રથમ ભાગમાં માતૃભૂમિ પ્રત્યે પ્રેમ અને શ્રદ્ધાની ભાવના છે પરંતુ પછીના ભાગો કેટલાક સમુદાયોને અસહજ કરી શકે છે.
ટાગોર રાષ્ટ્રને માતા તરીકે પૂજવાના વિચાર સાથે પૂરી રીતે સહમત નહોતા
ટાગોર રાષ્ટ્રને માતા દેવી તરીકે પૂજવાના વિચારથી પણ પૂરી રીતે સહમત નહોતા. તેમની પ્રસિદ્ધ નવલકથા ‘ઘરે-બાઇરે’ માં આ અસહમતી દેખાય છે’. કદાચ આ પણ કારણ છે કે ટાગોરની વિરાસતને રાજકીય રીતે અપનાવવાની ભાજપની કોશિશને લઈને બંગાળના બૌદ્ધિક વર્ગમાં મિશ્ર પ્રતિક્રિયા દેખાઈ રહી છે.
કેટલાકનું માનવું છે કે આ પાર્ટીનું બંગાળને સમજવાની દિશામાં પગલું છે, જ્યારે ટીકાકારોનું કહેવું છે કે પાર્ટી ટાગોરને માત્ર પ્રતીકની જેમ ઉપયોગ કરી રહી છે. રાજકીય રીતે જોઈએ તો ટાગોર માત્ર કવિ કે સાહિત્યકાર નથી પરંતુ બંગાળના સાંસ્કૃતિક આત્માના સૌથી મોટા પ્રતીક છે. રાજ્યમાં ભાગ્યે જ કોઈ રાજકીય પક્ષ હશે જે પોતાને ટાગોરની વિરાસતથી અલગ રાખી શકે.
