ભારતમાં હોય કે ભારત બહાર, મોહનદાસ કરમચંદ ગાંધીનું હંમેશા સન્માન કરવામાં આવ્યું છે. તેમને મહાન કહેવામાં આવ્યા છે પરંતુ ગાંધીજીના તમામ વિચારોને લઈને હંમેશા મત મતાંતર અને સમયે સમયે વિવાદો થતા જ રહે છે. ગાંધીજીના આવા અનેક વિચારો છે જેના વિશે સમયાંતરે વિવાદો થતા રહે છે. તેમાંથી એક હિંદુઓ અંગે ગાંધીજીના આ તે વિવાદિત વિચારો છે. આજના લેખમાં અહીં મોહનદાસ કરમચંદ ગાંધીના કેટલાક વિચારોથી વાકેફ કરીશું, જેમના વિશે એવું કહેવાય છે કે ગાંધીજી હિન્દુઓને શક્તિહીન બનાવવા માંગતા હતા.
બધા જાણે છે કે ગાંધીજી અહિંસાના મોટા સમર્થક હતા. તેમણે લોકોમાં ‘અહિંસા પરમો ધર્મઃ સર્વપ્રાણભૃતમ્ સમૃતઃ’ ની વિભાવનાનો વ્યાપકપણે પ્રચાર કર્યો એટલે કે અહિંસાને સર્વોચ્ચ ગુણ તરીકે અપનાવવાનું કહ્યું. હિંદુઓ અંગે ગાંધીજીના વિચારોની ચર્ચા થતી રહે છે. ગાંધીજી માનતા હતા કે હિંદુ ધર્મ સૌથી સહિષ્ણુ અને સર્વસમાવેશક ધર્મ છે. જો કે, ગાંધીજીની આ માન્યતામાં ક્યાંયથી પણ ખામી ન રહી શકે. પરંતુ તેમણે ક્યારેય હિંદુ ફિલસૂફીના સંપૂર્ણ સત્યને સમર્થન આપ્યું નથી જે કહે છે કે કાયદો અને વ્યવસ્થા જાળવવા અને ઘોર અન્યાય સામે ચુપકીદી ક્યાંકને ક્યાંક સાધેલ છે. એમ કહી શકાય કે ગાંધીજીએ મહાભારતની ફિલસૂફીને જાણીજોઈને અવગણી હતી, જ્યાં ભગવાન કૃષ્ણ સ્પષ્ટપણે કહે છે કે અહિંસા એ બધા માટે અને ખાસ કરીને ઘોર અન્યાય સામે સર્વોચ્ચ ધર્મ ગણવો જોઈએ નહીં.
ગાંધી પર આરોપ છે કે તેમણે ‘પોતાની સગવડ માટે હિંદુ ફિલસૂફી પસંદ કરી હતી’. તેણે હિંદુઓને પ્રસ્તાવ મૂક્યો કે ભલે મુસલમાનો આપણને બધાને મારી નાખવા માંગે, પણ આપણે બહાદુરીથી મોતનો સામનો કરવો જોઈએ. જો તેઓ હિંદુઓની હત્યા કરીને પોતાનું શાસન સ્થાપિત કરશે, તો આપણે આપણા જીવનનું બલિદાન આપીને એક નવી દુનિયામાં પ્રવેશ કરીશું.
વિરોધ કરવાને બદલે મરવાનું પસંદ કરો
અહિંસાના પ્રેષિત ગણાતા ગાંધી પાસે હિંદુઓ સામે હિંસાને તર્કસંગત બનાવવાના ઘણા કારણો હતા અને તેમને અન્યાય સામે વિરોધ કરવાને બદલે મરવાનું પસંદ કરવા વિનંતી કરી હતી. એટલે કે, તેમણે હિંદુઓને પોતાના પર થતા અત્યાચારને સહન કરવાની સલાહ આપી, જેનો અર્થ એ છે કે એક રીતે તેઓ હિંદુઓને શક્તિહીન બનાવવા માંગતા હતા. તેથી, એમ કહી શકાય કે ગાંધી, જે પોતે બેરિસ્ટર હતા, હિંદુઓ સમક્ષ અન્યાયનો આવો અસ્પષ્ટ વિચાર રજૂ કરવા માટે તેમને નિષ્કપટ કહી શકાય નહીં. જો કે, ગાંધીજીના આ વિચારો પાછળની પ્રેરણા હજુ સુધી ઈતિહાસકારો દ્વારા બહાર કાઢવામાં આવી નથી.
વર્તમાન પેઢીના ચિંતકો ગાંધીજીના ધર્મ પ્રત્યેના પક્ષપાત પર સવાલો ઉઠાવતા રહે છે. તેઓ આરોપ લગાવે છે કે હિંદુઓ પર થતા અત્યાચારો પર તે ઘણીવાર મૌન રહેતો હતો. જો આપણે હિંદુ ધર્મમાં મહાત્મા ગાંધીના યોગદાન વિશે વાત કરીએ, તો તેમનું એકમાત્ર યોગદાન ‘રઘુપતિ રાઘવ રાજા રામ’ ના પાઠ કરવાનું હોઈ શકે છે. વધુમાં, તેમના ટીકાકારો તેમના પર ‘રાજા રામ’નું રાજનીતિકરણ કરવાનો આરોપ મૂકે છે અને માને છે કે મહાત્મા ગાંધીએ તેમના અભિયાનોને સમર્થન મેળવવા માટે રાજકીય પ્રવચનમાં ‘ભગવાન રામ’ના નામનો ઉપયોગ કર્યો હતો.
ગાંધીજીની રાજકીય તાકાત પર કોઈ શંકા કરવી તે યોગ્ય નથી. કારણ કે ગ્રાઉન્ડ લેવલ પરની રાજકીય પરિસ્થિતિની તેમની સમજ પરફેક્ટ હતી. પરંતુ હિંદુઓ પર થઈ રહેલા અત્યાચાર અંગે તેમનું મૌન બિલકુલ વ્યાજબી ન ગણી શકાય. જોકે ગાંધીજીએ પોતે સનાતની હિન્દુ હોવાનો દાવો કર્યો હતો. તેમણે ગાય પૂજાનો પ્રચાર કર્યો. ગાંધીએ પ્રસ્તાવ મૂક્યો કે હિંદુઓએ તપસ્યા, આત્મશુદ્ધિ અને આત્મ બલિદાન દ્વારા ગાયનું રક્ષણ કરવું જોઈએ. તેમણે વેદ, ઉપનિષદ, પુરાણ, શાસ્ત્રો, અવતાર (અવતાર) અને પુનર્જન્મના ઉપદેશોની પણ હિમાયત કરી હતી.
પ્રખ્યાત સ્તોત્રનું પુનરાવર્તન
તેમના આધુનિક શિક્ષણને કારણે તેમણે ‘રઘુપતિ રાઘવ રાજા રામ’ના પ્રખ્યાત સ્તોત્રમાં ફેરફાર કર્યો અને સ્તોત્રમાં ‘અલ્લાહ’ અને ‘ઈશ્વર’ જેવા શબ્દોનો સમાવેશ કર્યો. આને તેમના ઉદારવાદી મંતવ્યો તરીકે જોઈ શકાય છે પરંતુ યુનાઈટેડ કિંગડમમાં તેમના ઉદાર શિક્ષણને કારણે તેમના પર વારંવાર બહુમતીવાદી સંસ્કૃતિ સામે પક્ષપાતી હોવાનો આરોપ મૂકવામાં આવે છે.
ભારતના વિવિધ ભાગોમાં હિંદુઓની ક્રૂર હત્યા પર ગાંધી મૌન રહ્યા અને હિંદુઓને તેમના સ્નેહથી મુસ્લિમો પર જીતવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા, પરંતુ બીજી તરફ તેમણે ક્યારેય મુસ્લિમો સાથે સમાન વર્તન કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા નહીં.
ગાંધી માનતા હતા કે જેણે અહિંસા, સત્ય, બ્રહ્મચર્ય અને ત્યાગમાં પૂર્ણતા પ્રાપ્ત કરી નથી તે શાસ્ત્રોને તેમના સાચા અર્થમાં સમજી શકશે નહીં, તેઓ માનતા હતા કે ફિલસૂફી વિવિધ હિંદુ માન્યતાઓથી વિરુદ્ધ છે. ગાંધીજીની બ્રહ્મચર્યની પ્રથાના સૌથી મોટા ટીકાકાર સરદાર વલ્લભભાઈ પટેલ હતા, જેમણે વારંવાર તેમને પત્ર લખીને આવી પ્રથા છોડી દેવાનું કહ્યું હતું.
ગાંધીજીની હિંદુ ફિલસૂફી પક્ષપાતી હતી કારણ કે સહિષ્ણુતાનો સિદ્ધાંત હિંદુ સંસ્કૃતિ માટે જ હતો. તેમણે હિંદુ ધર્મને અન્ય ધર્મો પ્રત્યે દયા રાખવાનો સિદ્ધાંત આપ્યો, પછી ભલે અન્ય સમુદાય પર ગમે તેટલા અત્યાચારો થાય. એટલે કે હિંદુઓને સીધા જ વિકલાંગ બનાવવા જેવું હતું. તેથી ગાંધીજીના આ વિચારોની સમયાંતરે ટીકા થતી રહે છે
